Выбери любимый жанр

Пятый ангел вострубил - Воробьевский Юрий Юрьевич - Страница 53


Изменить размер шрифта:

53

При таком суфлере и разыгрывалась драма Реформации. Кому же это оказалось на руку? «До этого все европейцы были объединены одной церковью, а евреи были единственной большой группой вне ее пределов. С Реформацией в Европе возникло множество различных религиозных групп, что способствовало росту терпимости. Ведь наличие множества конфессиональных групп в итоге привело к осознанию необходимости плюрализма». [20].

Из терпимости к «мнениям» о Боге родилось и современное масонство. Почти все его основатели, такие, как Андерсон, были протестантскими пасторами. Так они повторили судьбу иудейства: начали с мудровании о незримом, а закончили сатанизмом.

Такие плюралисты всегда говорят: вольному воля. Но не добавляют: спасенному – рай.

«Город Зеро»

Не входящие ни в какие названные структуры обыватели – чаще всего – клиенты совсем уж мелких бесов. Те стучатся в душу и называют пароль: «Эра Водолея». Запивая брошюрку про реинкарнацию пивом, обыватель отвечает: «Проходи». И тут вваливается бес-форменный Солярис. Гарри Поттером – в портфель к сыну, третьим глазом – на лоб маме и змеем кундалини – в копчик папе.

Эра Водолея. Это не просто тарабарщина свихнувшегося на астрологии человека, которого уверили, что Водолей – знак России и что «скоро все будет хорошо». «Эра Водолея» – термин из арсенала Тавистокского института человеческих отношений (США). И является этот проект развитием программы, само название которой не требует пояснений – «Изменение образа человека». Как же оно, это «изменение», достигается? И здесь работают все те же шоки. В документах Тавистока «эра» описывается как средство распространения нестабильности: «Есть три отчетливые фазы в отклике и реакции на стресс, которые проявляют большие социальные группы. Первая фаза – поверхностная; подвергнутое воздействию население будет защищать себя лозунгами; это не раскрывает источника кризиса и реального противостояния не происходит – следовательно, кризис будет продолжаться. Вторая фаза – фрагментация, распад. Это происходит, когда кризис продолжается, и общественный порядок надламывается и разрушается. Затем следует третья фаза, когда группа населения, наконец, входит в состояние «самореализации» и отворачиваться от инспирированного кризиса».

Итак, «образ измененного человека» – это апатичное, управляемое существо. (30).

Как минимум символично, что последний приезд Гардера на конференцию «Эра Водолея» в начале 1993 года предшествовал пику российской нестабильности. Скоро, после шокирующих залпов по Белому дому, митинговщина и лозунговщина пойдут на спад. Заскучает бронзовый поэт на опустевшей Пушкинской площади. А через несколько лет вчерашние активисты уныло лягут на диван. Тоже своего рода стабильность. Главным советником «гаранта стабильности» ад назначит пьяного беса. Под его диктовку будут приниматься едва ли не все управленческие решения в стране – на банкетах и в банях.

Шоки, на которых «доводили до кондиции» Америку и которые перечисляет Колеман, очень похожи на наши, отечественные. Водолей опрокинул кувшин, и потекло: серийные убийства, самоубийства подростков, взрыв наркомании, сексуальная революция, война уличных банд… А тут еще реальный развал российской промышленности. Да еще политолог Сергей Кургинян забивает средства массовой информации «сценариями катастроф» (и опять вопрос, что это: прогнозы или программирование, нагнетание, заклинание ужаса).

Шоки, шоки… «Очень часто существа параллельного мира выходят на прямой… контакт… в момент несчастного случая, болезни, аварии, сильного эмоционального потрясения или даже клинической смерти с последующей реанимацией, как это было в случае с Мариной Цвигун, основательницей «Белого братства». Рассмотрение подобных несчастных случаев приводит нас к мысли о том, что большая часть из них (если не все несчастные случаи) инспирирована существами параллельного мира». [41]. Они и курируют программу «изменения образа человека».

Все чаще в качестве шоков используются региональные конфликты. Например, начинают бомбить Афганистан, а беженцы опасным потоком устремляются в соседние страны. Рука Ордена чувствуется и здесь: две ладони, сложенные «домиком» – масонский знак опасности – символ Управления всемирного комиссара ООН по беженцам.

С. Кара-Мурза обращает внимание на то, как технология шоков была преподнесена в отечественном фильме «Город Зеро», снятом в 1988 году режиссером Шахназаровым, сыном ближайшего помощника Горбачева (уж он-то знал, что такое «проект Водолея»!).

Итак, «…в фильме сжато и талантливо изложена программа перестройки. В нем показано, как можно за два дня довести нормального и разумного советского человека до состояния, когда он полностью перестает понимать происходящее, теряет способность различать реальность и продукты воображения, в нем парализована воля к сопротивлению и даже к спасению». (31).

Что же из всего этого следует? Как противостоять этому аморфному злу? Необходимо, как минимум, помнить: существует метаисторическая определенность будущего. Она изложена в Апокалипсисе. Поэтому православный человек не должен поселяться в городе «Зеро». Не должен оставлять в своем сознании никакого места для лукавой неопределенности «Эры Водолея».

Люди и нелюди

Когда русский человек подает руку для протокольного рукопожатия западному деятелю, ее всегда пожимает Хирам.

Поскольку практически все высокопоставленные лица Запада являются людьми инициированными (или получившими беса по наследству), то уже многие, многие годы российская разведка, дипломатия, наше правительство имеют дело в каком-то смысле с нелюдями. (Недаром они так упорно борются за «права человека»). И как общаются с ними наши? Разговаривают со спрятавшимися в респектабельные тела бесами. И думают, что с ними можно о чем-то договориться, дождаться благодарности, доверия или даже дружбы…

А как можно доверять людям, которые ежегодно в праздник «очищения» Иом Кипур читают молитву о снятии с них всех обещаний и обязательств?! Звучит она так: «Во всех обетах и отречениях, также во всех клятвах, которые мы дали, клялись, закрепили, отреклись – с этого дня очищения до следующего дня очищения, который да настанет на наше благо, – мы сим каемся во всем. Да будут все они расторгнуты, бессильны, недействительны, сняты с нас и уничтожены навеки. Да не будут наши обещания обетами. От чего мы отреклись, да не будут отречениями. В чем клянемся, да не будут клятвами»!

Честность, благодарность, доверие… Нет таких качеств у бесов! Сколько же раз сама история будет показывать это?! Доказывать, что вся политика Запада в отношении России неизменно сводится лишь ко лжи и человекоубийству. Двум качествам диавола! А у нас все: мир, дружба! Над русской наивностью смеялся бы (если бы мог смеяться в аду) герцог Браунгшвейгский; хохотал бы ФридрихII, и (если бы не сошел с ума) хихикал бы Рейган.

«В церковных песнопениях демон называется чужим», в последовании Великого Канона есть поразительные слова: «…да не буду… я брашно (пищей) чуждему»; теперь этот «чужой» стал нам родным и близким, он уже не около нас, а в нас».

И вот основатель Римского клуба (идеологического центра Комитета 300) Аурелио Печчеи в книге «Перед бездной» ставит задачу покорить человека, которого он называет врагом. То есть явно выступает от имени ненавидящих род людской бесов. В книге «Человеческие качества» он пишет: «Человек придумал сказку о Злом Дьяволе, но если когда-либо и существовал злой дьявол, то это – сам человек»…

Так царящий в мире гуманизм «как будто бы призванный утвердить Достоинство и свободу человека, на самом деле опозорил его. Он отнес демонизм к числу врожденных свойств самого человека, а душу его, получившую наименование «подсознания», представил обиталищем каких-то скрытых чудовищ, драконов, которые то спят, свернувшись в клубок, то, пробуждаясь, терзают ее, то извергают черный пламень гордыни, похоти и зла». [51]

53
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело