Между жизнью и смертью - Кэннон Долорес - Страница 42

Д.: Ты говорила, что люди, прежде чем родиться на Земле, берут на себя определенные обязательства – так сказать, подписывают контракт. Не следует ли в таком случае рассматривать самоубийство как нарушение контракта, как отказ выполнять взятые на себя обязательства?

С.: Прежде чем родиться на Земле, человек встречается со своими духовными учителями и предварительно обговаривает с ними – в самых общих чертах, конечно, -какую часть кармы он сможет отработать в этой жизни, если примет правильное решение. Это что-то вроде торжественного обещания, которое ученик дает своим школьным учителям, говоря: "Я обещаю, что буду стараться и чего-нибудь добьюсь в этой жизни" – с той лишь разницей, что он, в отличие от ученика, точно знает, чего конкретно должен добиться. Но если он все же этого не добивается, то это никак не отражается на нем. Важно то, что он будет стремиться к этому и будет работать над поставленной задачей. А если он, едва успев начать, сознательно прервет начатую работу, лишив себя жизни, то он не только не исполнит своего обещания, в чем торжественно поклялся, но и создаст дополнительную карму, которую ему тоже придется отрабатывать. Короче, с какой стороны ни посмотри, кругом сплошные неприятности.

Д.: Выходит, что так ли, эдак ли, но ему все равно предстоит решать свои проблемы и отрабатывать карму. Возможно, понимание этого убережет многих людей от преждевременного ухода из жизни, пока они не выполнят поставленную задачу.

С.: Верно. При этом, однако, нужно сказать, что если человек наметил сделать в жизни какую-то часть работы и эта работа выполнена досрочно, еще до того, как завершилась сама жизнь, то ему придется уйти с земного плана, поскольку теперь ему нет особой необходимости оставаться в физическом теле, хочет он того или нет. В этом случае уход с земного плана осуществляется через соответствующие каналы. Досрочное же оставление тела или уход из жизни до того, как будет выполнена вся работа, никогда не поощрялся и не будет поощряться.

Практически во всех культурах мира распространена вера в ангелов-хранителей и духов-покровителей. Действительно ли они существуют?

С.: Ангелы-хранители – это обычно те, с кем ты состоял в близких, сердечных отношениях в предыдущих воплощениях и с кем незримо поддерживаешь связь, даже не зная об этом. Они служат и действуют на духовном плане, сопровождая тебя в школу, помогая в период обучения и всячески тебя опекая.

Д.: Они служат какому-то определенному человеку?

С.: Они сами выбирают себе подопечных и находятся при них с момента рождения.

Д.: Значит, ты не одинок, когда воплощаешься в физическое тело?

С.: Никто не одинок. Одиночество – это сознательное отгораживание, возведение стены между собой и другими. Но если разрушить эту стену и быть готовым принять помощь, всегда найдется кто-либо, готовый ее оказать и разделить твои заботы.

Д.: Но каким образом они могут оказывать помощь, если они не инкарнированы?

С.: Это трудно объяснить, поскольку у вас отсутствует понимание специфики духовного плана. Но и там, так же как и на физическом плане, тоже осуществляется работа. Известно, например, что души, завершившие очередную инкарнацию, должны посещать одну из школ, расположенных на духовном плане, и некоторые из них становятся там учителями. Но есть и много других способов оказать помощь, включая наставничество и покровительство тем, кто находится на физическом плане.

Д.: Они всегда тебя защищают и отстаивают твои интересы?

С.: В большинстве случаев -да, особенно те, кто непосредственно тебя окружает. А от прочих ты должен научиться защищаться сам.

Д.: Но достаточно ли силен твой персональный покровитель, чтобы оградить тебя от различных воздействий со стороны?

С.: Да, и он это делает до тех пор, пока ты сам не научишься окружать себя всем добрым и хорошим, после чего уже сама окружающая атмосфера будет отводить от тебя все недоброе и негативное. Впрочем, здесь нет разделения на плохое и хорошее; есть лишь позитивное и негативное. А опыт, который ты из этого извлекаешь, всегда только позитивен.

Д.: Но иногда очень трудно понять, что для тебя хорошо, а что плохо. Как разобраться во всех этих воздействиях и понять, какие из них толкают тебя не в том направлении?

С.: Открыв свое сердце и чутьем постигая конечный результат, проистекающий из того, что тебе советуют. Абсолютно все наделены этой способностью видеть и постигать. И если ты видишь, что все пойдет не так, значит, советчик не желает тебе добра.

Д.: Но ты же знаешь людей: их можно запросто провести и одурачить.

С.: Да, люди несовершенны. Иначе они давно уже перестали бы воплощаться на Земле.

Д.: А как не дать себя одурачить? Как узнать, что это именно наш опекун или покровитель старается повлиять на нас?

С.: Если ты посмотришь на то, как поступаешь и ведешь себя в повседневной жизни, то увидишь, что часто находишься в конфликте с собой, то есть, говоря иначе, часто не можешь решить, стоит ли тебе делать то или это или не стоит. Взять, предположим, сферу питания, где тебя то и дело одолевают разного рода искушения; например, искушение полакомиться шоколадным или сливочным мороженым. Та часть твоей натуры, которая жаждет мороженого, требует чувственного удовольствия и взывает к вкусовым ощущениям, а более сознательная ее часть, отвечающая за разумность питания и выбор необходимого рациона, говорит: "Нет, это ни к чему". То есть ты ощущаешь некую двойственность своей натуры, борьбу чувственного и разумного начал и можешь следовать либо низменным, либо более сознательным влечениям. Твои наставники и опекуны являются как бы частью тебя самого, частью твоего сознательного и более разумного начала, прислушиваясь к которой ты сможешь узнать, что тебе говорит твоя "другая" душа. Если кто-то советует тебе поступить так или иначе и ты колеблешься, следовать ли этому совету или нет, то ты в этом случае должен определить источник, откуда совет исходит. Если он исходит от наставника, то будет восприниматься как абсолютно верный и правильный. Наставник никогда не будет принуждать тебя делать что-то, он только предлагает или советует. Ибо если присутствует сила или силовое давление, то можно с уверенностью сказать, что здесь действует негативная сущность, поскольку в этом случае нарушается принцип доброй воли. Решение ты должен принимать сам, причем принимать сознательно, а не следовать покорно тому, что тебе говорят. Именно так и должен поступать каждый человек. Наставники не диктуют и не навязывают тебе свою волю свыше, как полагают многие. Нет, у них своя роль, а у тебя своя. Они делают свою работу, а ты свою. Это своего рода сотрудничество между духовным и физическим на основе взаимного соглашения.

Д.: А ведь многие действительно полагают, что именно оттуда, с духовного плана, им диктуют и навязывают действия и поступки

С.: К сожалению, это так. Но таким людям действительно требуется руководство, дабы развивать у них понимание того, что такого рода сотрудничество всегда строится на принципах взаимной ответственности. Очень многие решения принимает сам человек, основываясь на свойственных ему категориях мышления, идеях, представлениях и жизненном опыте. Наставники же, со своей стороны, стараются помочь тебе своей мудростью и своим опытом. Ну а если ты не знаешь, чему именно следовать – собственному решению или совету наставника, то ничего страшного в этом нет; именно так и осуществляется процесс выбора. Наставники ничего от тебя не требуют, они не требуют, чтобы ты повиновался и в точности следовал их указаниям, а просто предлагают помощь и поддержку. Они твои ассистенты, помощники, но хозяин своей судьбы – всегда только ты сам.

Д.:Выходит, что и земные, и духовные покровители оказывают на нас только положительное влияние и всегда побуждают лишь к правильным поступкам?

С.: Здесь требуется уточнение. Влияние – это не совсем точное слово. Ни земные, ни духовные покровители не пытаются влиять на нас. Помощь и просвещение – вот более уместные и точные слова. Да, разница, на первый взгляд, трудно уловима, но очень важна и существенна. Земля – это план выбора. Здесь тебе предоставлена свобода выбора – разумеется, в определенных пределах. Но если тебе необходима помощь, чтобы сделать этот выбор, здесь в дело вступают наставники. Собственно говоря, вся их помощь сводится лишь к разъяснению и показу, но ты при этом совсем не выглядишь послушной марионеткой, которой вертят и управляют с той стороны. Штурвал своей судьбы ты по-прежнему твердо удерживаешь в своих руках. А наставники – это скорее сторонние, но очень благожелательные наблюдатели, готовые мгновенно прийти на помощь, как только ты об этом попросишь. Они не подгоняют тебя и не толкают навстречу воображаемой судьбе – свою судьбу ты созидаешь сам. То же самое можно сказать и о жизни на физическом плане. Да, люди должны бескорыстно помогать друг другу. С этим не поспоришь. Но некоторые считают, что нужно помогать людям независимо от того, хочешь ты того или нет. Ими владеет чувство, что они попросту должны помогать всем и каждому, каково бы ни было в данную минуту их эмоциональное состояние. Но это чувство ложное. Если ты и должен оказывать помощь, то лишь тогда, когда сам этого хочешь. Только в этом случае твоя помощь будет качественной и эффективной. Поэтому, пытаясь донести до вашего сознания эту мысль, мы постоянно твердим: "Пожалуйста, освободитесь от ложного чувства необходимости помогать людям, превозмогая себя; не считайте, будто вы должны помогать всем и каждому в любое время суток. Наоборот, помогайте лишь тогда, когда чувствуете, что хотите помочь, когда чувствуете, что не можете не помочь. Принуждать себя к помощи – это хуже, чем не помогать вообще.