Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия - Багдасарян В. Э. - Страница 51

• Предыдущая
• 51/198
• Следующая

Источ.: Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999; Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

ДЕВА — зодиакальный знак, охватывающий календарный период с 22 августа по 22 сентября.

Изображается в виде девушки. Управляется планетой Меркурий. Анатомическое соответствие — желудок, бока, мускулы. Характеризуется следующими качествами: земной, холодный, сухой, меланхолический, женский, командный. Иногда отождествляется с древнеегипетской богиней Исидой.

Дева, знак Зодиака

Согласно древнегреческой мифологии, Дева — это богиня справедливости, сестра стыдливости Астрея, которая, не вынеся людских преступлений, вознеслась на небо. Дева способствует процессу трансформации природы. Человек, рожденный под знаком Девы, отличается аналитическими способностями и критичностью ума. Девы строго хранят верность. Они искренни в отношениях с людьми. Родившиеся под этим знаком способны вести длительную и плодотворную работу. Они, как правило, интроверты. В алхимии Дева соответствует процессу дистилляции. Эквивалент ее в еврейском алфавите буква Иод. Нумерологический эквивалент — 10. В системе Таро ей соответствует карта Колесо Фортуны. Дева покровительствовала таким странам, как Греция, Крит, Ассирия, Месопотамия, и городам: Иерусалим, Париж, Коринф. Трава Девы — мята, дерево — яблоня, животное — свинья, птица — воробей, камень — изумруд. Талисманы и надписи, составленные под влиянием Девы, благоприятны для игроков, путешественников и честолюбивых людей.

Источ.: Тайны черной и белой магии / Авт. — сост. Н. Н. Вельский. Минск, 1998;

Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999;

Вронский С. А. Астрология: суеверие или наука? М., 1990;

Елисеев И. М., Попова Г. Р. Астрология, первые шаги. Л., 1990;

Астрология для мужчин и женщин. М., 1990;

Астрология: «за и против». М., 1990.

ДЕВИЗ — краткое изречение (иногда латинское), изначально характеризовавшее жизненные принципы и цели представителей рода и служившее воспоминанием о славных деяниях предков или побуждавшее к ним. Поэтому рыцарские девизы, обязанные своим происхождением событиям из жизни избравшего их лица, имеют множество толкований, особенно если девиз является аллегорическим или состоит всего из одной буквы. Главное достоинство таких девизов состоит в разнообразии смыслов, которые можно им придать.

Девизы существовали с античных времен, а в Средние века и особенно во время крестовых походов получил развитие особый вид девизов — так называемые боевые кличи. Старшие представители благородного рода носили над гербом особую надпись: cri de guerre — выражение, служившее призывом воинов к битве и победе и отличавшее рыцаря от других. Личные и родовые девизы получили широкое распространение в Европе как элементы герба с XIII–XIV вв., однако только с XV в. девиз стал общедоступною формой, заключающий в себе особую мудрость. Девиз является одной из основных, хотя и вовсе не обязательных деталей герба или знамени, а в строгой форме наставления или строгого правила встречается и на печатях. Он всегда располагается вне поля щита, в специальном месте — на девизной ленте или девизном щитке, представляющем собой часть этой ленты.

По форме девизы делятся на три группы: словесные, фигурные и смешанные (сочетание фигурного и словесного). А по принадлежности девизы могут быть личными (например, личный девиз А. В. Суворова — «Обязан — значит, могу!»), партийными (девиз партии большевиков — «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!») и государственными. Из числа последних наиболее известны девизы США («При разнообразии — едины»), Франции («Свобода, Равенство, Братство») и Монако («Бог поможет»). На гербе СССР, утвержденном в 1923, под красной пятиконечной звездой изображены серп и молот на фоне земного шара, снизу освещенного солнцем и обрамленного колосьями, перевитыми лентой, на которой расположена надпись «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» на языках союзных республик.

Источ.: Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1937;

Лакиер А. Б. Русская геральдика. М., 1990;

Похлебкин В. В. Международная символика и эмблематика: (Опыт слов). М., 1989;

Шепелев Л. Е. Титулы, мундиры, ордена в Российской империи. Л., 1991.

ДЕВИЗНАЯ ЛЕНТА (нем. Zettel — полоска, ярлык) — узкая лента или полоса, на которой начертан гербовый девиз. Девизная лента располагается вне герба — чаще всего внизу, под ним, реже — над гербом, иногда — в виде полувенка и очень редко — в виде каймы вокруг гербового щита. Редким исключением является расположение девизной ленты в самом щите герба: единственный такой случай за всю историю девизов встречается лишь в гербе Франции, что предпринято с целью особо подчеркнуть то обстоятельство, что девиз «Свобода, Равенство, Братство» был впервые в мире выдвинут именно в этой стране.

Цвет девизной ленты строго определен. В родовых, личных и государственных гербах — это белый, серебряный или цвет гербового щита. В государственных гербах девизная лента чаще всего имеет национальные цвета или один из них, или цвет государственного флага, или может оставаться белой. Девизные ленты бывают многоцветные (например, георгиевская или гвардейская лента — черно-оранжевые), или повторяют все цвета государственного флага, или включают элементы национального орнамента.

Источ.: Похлебкин В. В. Международная символика и эмблематика: (Опыт слов). М., 1989.

ДЕВЯТНАДЦАТЬ (19, XIX) — нумерологический знак.

Имело сакральное значение в семиотике Ближнего Востока. Связывалось с 19-летними циклами Луны. По завершении цикла фазы Луны выпадают на те же дни, что и в предшествующем круговороте. Древнеегипетская «Книга мертвых» разделила тело человека на 19 частей. Каждому из анатомических компонентов покровительствовало определенное божество. В Вавилоне 19-й день каждого месяца считался несчастливым. На него выпадало наиболее активное проявление действий как злых, так и добрых сил. Средневековые астрологи расшифровывали 19 как сумму 12 и 7, где первое число обозначало знаки Зодиака, второе — семь планет. Мистика 19 в исламской традиции определялось тем, что оно составляло нумерологический знак слова «Один», являвшегося одним из важнейших имен Аллаха. Бахай делили год на 19 месяцев, по 19 дней в каждом.

Источ.: Энциклопедия символов, знаков, эмблем. М., 1999.

ДЕКСТЕРА ДЕИ — символ божественного покровительства и провиденциализма. Изображался в виде опускающейся с небес десницы Бога. Происхождение символики связано с тем, что в Средние века считалось предосудительным представлять Бога в человеческом обличье. Знак изоморфен «Божественному Оку». Иногда пальцы Божьей десницы скрещены в жесте благословения. В латинской изобразительной традиции — с распрямленными большим, указательным и средним пальцами. В православии — соединением большого и безымянного пальцев, что подразумевало греческие буквы «хи» и «ро», с которых начинается имя Христа.

Источ.: Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997;

Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск, 1993.

ДЕЛАНИЕ ВЕЛИКОЕ — название алхимического процесса трансформации Первовещества в философский камень или Эликсир жизни.

Первотатерия Делания Великого

Вопреки упрощенным представлениям, целью алхимии является не только получение золота, что составляло лишь один из ее аспектов. Тройная цель Делания Великого дифференцировалась по так называемым «уровням металла», человеческого микрокосмоса и Божественного макрокосмоса. Им соответствовали процессы трансформации металлов, духовного совершенствования человека и созерцания божества в его славе. Алхимическая технология на всех трех уровнях имела единые принципы. Из Первовещества выделялись Меркурий и сера, посредством операций с которыми производился ребис, т. е. основа для получения философского камня. По ходу обработки вещество последовательно приобретало черный, белый и красный цвет, что дало название алхимическим этапам нигредо — «Делание в черном», альбедо — «Делание в белом» и рубедо — «Делание в красном». Первый этап символизировал гниение и смерть, второй — воскресение к новому бытию, третий — окончательное духовное.

• Предыдущая
• 51/198
• Следующая