Тайны мирового разума и ясновидение - Мизун Юрий Гаврилович - Страница 42

Нострадамус в "Предисловии для Сезара" пишет так:

"Хотя лишь одному бессмертному Богу ведома вечность света, исходящего от Него, я хочу откровенно сказать всем, кому Он пожелает открыть Свое невероятное величие (поистине бес­конечное и непознаваемое) после длительного и созерцательно­го вдохновения, что это — тайна, являющаяся провидцу двумя путями: один путь — через внушение, проясняющее сверхъесте­ственный свет в том, кто предсказывает по звездам, делающее возможным божественное откровение; другой — через соучас­тие в божественной вечности; ответ на вопрос, по какому из этих путей подлежит пойти провидцу, дается ему от его собственного божественного духа через Бога-Творца и его природную интуи­цию".

В "Центуриях" об этом сказано так:

"Уточненная эссенция, вечно видимая глазу, приходит за­туманить сознающий разум по причинам, ведомым лишь ей са­мой. Вместе тело и чело, чувства и наблюдающее "я" становятся незримы, по мере того как ослабевают священные молитвы".

"Божественное слово придаст эссенции, которая содержит в себе небеса и землю, скрытую цель в мистическом деянии: тело, душа и дух равно могущественны. Все бытие у его ног, словно у подножия небес".

Что касается небес, то здесь это не просто слово. Нострада­мус учитывал астрологические данные во всех своих целитель­ных делах — при составлении лекарств, прй приеме пациентов, при определении наиболее благоприятных периодов для лечения. В наше время астрология и астрономия разошлись. Астрономия считается наукой, а астрология считается большинством химе­рой. На самом деле астрология это то, что сейчас ученые назы­вают космобиологией, то есть наукой о влиянии космоса на био­логические системы, в том числе и на человека.

Во времена Нострадамуса астрология объединяла как аст­рономию, так и космобиологию. Надо сказать, что сейчас пуб­ликуются прогнозы дней с гравитационными аномалиями, когда создаются расположением планет условия, неблагоприятные для здоровья людей. Это почему-то не считается астрологией. В то же время астрология давала (и дает) значительно больше.

Пророк Зороастр

жил

в VI

в.

до

н.э.

в

Персии. Он пророчествовал о будущем времени, ког­да решится судьба видимого мира и доброго и

злого начал. В

итоге этой борьбы победит добро. Что касается времени, то пророк раз­личал два его вида: время безграничное (веч­ность) и время господства. Время господства составляет 12 тысяч лет. Оно делится на че­тыре цикла, каждый из которых равен трем тысячам лет. Каждое тысячелетие находится под властью одного из 12 знаков Зодиака. Магическими числами этого цикла являются три, четыре и двенадцать.

В продолжение первых трех тысячеле­тий произошло духовное сотворение. Все со­зданные существа застывают в своих сверхъ­естественных формах. После этих трех тысяч лет наступает вторая триада — три тысячи лет материального сотворения. И только в третьем периоде появляется зло. Зороастр появляется в последнем периоде. Последний цикл заканчивается судом.

В философии-религии Зороастра явно прослеживается стремление к монотеизму, то есть к тому, что все сотворено единым Богом и управляется им. Первоначально существо­вала только одна-единственная сила. Только после из нее образовались два брата (Ормузд и Ахриман), враждебные друг другу. Эта пер­воначальная сила, непостижимо прекрасная, называлась "беспредельное время".

Из "беспредельного времени" исходил

свет. Первый чистый мир создал Ормузд, который произошел от этого беспредельного времени. После этого от беспредельного времени произошел Ахриман. Он произошел вторым, поэтому был ревнивым. Он завидовал первенцу и был изгнан в царство тьмы. Так началась борьба между добром и злом.

Свет возник не сразу. Его сотворил Ормузд через тысячу лет. Свет —это источник всей жизни. Ормузд назвал этот источ­ник, эту силы "быком". Но Ахриман убил это животное, Ормузд из разбросанных семян создал первого мужчину и первую жен­щину. Но женщина совершила первый грех — она соблазняла Ахримана фруктами и молоком. Так произошел первородный грех — Ахриман не что иное, как дьявол, главный источник зла. Ахриман, как источник зла, создал животных, различных злове­щих чудовищ вроде крокодилов и змей. С течением времени власть зла усиливается. Избавление от зла произойдет только тогда, когда Ахриман будет близок к победе. В день суда появит­ся избавитель, и по его воле поток расплавленного металла ис­требит зло. Ормузд воздвигнет царство добра. Даже мертвые вос­креснут, а ад как таковой перестанет существовать — он будет очищен. С этого момента наступит новый мир вечности.

Многие представления Зороастра вошли в более поздние религии и философию Запада.

Здесь уместно привести, как описывается сотворение мира в Библии:

"1. В начале сотворил Бог небо и землю.

2. 

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над поверхнос­тью бездны; и Дух Божий носился над поверхностью воды,

3. 

И сказал Бог: да будет свет; и стал свет.

4. 

И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы.

5. 

И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И был ве­чер, и было утро: день один.

6. 

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделя­ет она воду отводы.

7. 

И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твер­дью, от воды, которая над твердью: и стало так.

8. 

И назвал Бог твердью небом. И был вечер, и было утро: день второй.

9. 

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место; и да явится суша; и стало так.

10.

И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал моря­ми. И увидел Бог, что хорошо.

11.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сею­щую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, которого семя его в нем на земле: и стало так.

12.

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ея, и дерево, приносящее плод, которого семя его в нем по роду его. И увидел Бог, что хорошо.

13.

И был вечер, и было утро: день третий.

14.

И сказал Бог: да будет светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и да будут они для знамений, и времен, и дней, и годов.

15.

И да будут они светильниками на тверди небесной, что­бы светить на землю: стало так.

16.  

И создал Бог два светила великие; светило большое, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью; и звезды.

17.

И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на Землю.

18.

И управлять днем и ночью, и отделить свет от тьмы. И увидел Бог, что хорошо.

19.

И был вечер, и было утро: день четвертый.

20.  

И сказал Бог: да произойдет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, пред лицом тверди небесной.

21. 

И сотворил Бог рыб больших, и всякую душу живую пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и вся­кую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что хорошо.

22.

И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножай­тесь и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

23.

И был вечер, и было утро: день пятый.

24.

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов, и зверей земных по роду их: и стало так.

25.

И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что хорошо.

26. 

И сказал Бог: создадим человека по образу Нашему, по

подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морски­ми, и над птицами небесными, и над скотами, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.