Семь дней творения - Абрамович Марк - Страница 18

• Предыдущая
• 18/19
• Следующая

В диапазон духовной ауры входят две частоты вибраций каузальное поле и поле просветления. Мы уже говорили о том, что прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно, в каждый данный момент. Ауры человека являются наилучшим тому доказательством: энергетическая аура, являясь интегральным выражением трансмембранного потенциала клеток органа — прошлое человека, принимающее участие в настоящем и влияющее на будущее. Витальная аура — активная пограничная среда взаимодействия прошлого с настоящим, представленным внешней средой. Ментальная аура тоже является пограничной средой, но уже взаимодействия настоящего с будущим. Именно в этой ауре заложены элементы будущего как возможность планирования предвидения результатов своих действий в настоящем. Духовная аура, являясь интегральным выражением подсознательных следов наших прошлых действий, заряжаемая нашим отношением к происходящему в настоящем — будущее человека, принимающее активное участие в настоящем. Эта аура не зависит от внешних причин, она сама содержит причины своих проявлений, являясь телом воли.

Все индивидуальные устремления складываются, объединяются и создают причинный диапазон всеобщего каузального поля, связывающего всеобщей судьбой все человечество. В личных судьбах каждого отдельного человека свойства этой ауры проявляются как «рука судьбы», как некая цепь «случайностей». В этой ауре содержатся причины всего, что проявляется потом на низших уровнях в настоящем. Взаимопроницаемость двух соседних структур — духовной и ментальной — образуют дух человека, продуктом которого является интуиция. На «этаже» каузального поля — это источник жизненной мудрости, а на уровне поля просветления — это голос внутреннего Учителя, определяющий наше миропонимание, наши мотивы поведения, наши объективные потребности.

Теперь, зная все особенности уровней эманации Творца в нашем мире, мы можем более полно оценить необходимость покоя именно в седьмой день от начала творения, так как в этот день оцениваются все текущие процессы и в «генетический аппарат» Вселенной закладывается ее судьба.

Да, но почему же тогда не останавливаются все процессы в природе, а продолжают происходить, невзирая на установленный для этого времени отдых, и почему уровень покоя человека не совпадает с уровнем покоя Вселенной?

Дело в том, что процессы в природе протекают в строгом соответствии с закономерностями, заложенными в нее Творцом, и по тем причинно-следственным цепочкам, которые также определены Им. Эти процессы не изменяют судьбы Земли и Вселенной, они не обладают свободой воли. Другое дело, человек. Обладая свободой выбора, активно вторгаясь во все энергетические уровни Вселенной, строя свой дом, он может внести в него «мерзость запустения», или сделать его прекрасным. Надеюсь, что весь смысл сказанного ранее подвел нас к пониманию того, что каждый человек творя свою судьбу, воздействует не только на самого себя, но и на окружающую среду, постоянно внося в нее большие изменения. Именно поэтому Господь предписал в седьмой день покой самому активному звену мироздания — человеку, тому единственному звену, которое своей деятельностью существенно влияет на будущее мира.

Почему седьмой уровень человека не совпадает с уровнем покоя Вселенной и что это за уровень? Седьмой снизу уровень это второе ментальное поле, тот уровень, который первым начинает формировать будущее путем планирования своих поступков и воплощения их в жизнь. Уже поэтому он должен находиться в покое, когда формируется каузальное поле. Но это еще не все: человек бодрствующий постоянно мыслит, он окружен мыслеформами — продуктами его мыслительного процесса. Строй мыслей — это довольно длительное состояние, меняющееся одновременно с качественным ростом человека. Поэтому кроме стереотипа мышления, а, соответственно, и стереотипа восприятия, мощным фильтром на пути проникновения информации к его мозгу стоят вибрации его собственных мыслеформ, зачастую искажающие даже мысли общающихся с ним людей. Если учесть, что уровень второго ментального поля первым воспринимает вибрации духа, станет понятной вся важность его состояния. Чистый строй мысли, продуцирующий мыслеформы высоких вибраций, окрашенные в светлые тона высоких идей, фильтр более легкий для проникновения информации сверху, позволяющей адекватно отражать объективно существующий мир.

Но и это еще не все… Оформившаяся мысль живет своей жизнью. Она движется по направлению к объекту мышления, вступая во взаимодействие с его ментальным полем, и между этим полем и мыслеформой происходит либо разряд, если мыслеформа враждебна объекту, либо «подзарядка» ментального поля объекта, если мыслеформа доброжелательна. Заряд энергии мыслеформ, блуждая в пространстве и возбуждая в нем определенные вибрации, не пропадает зря. Он либо резонирует с аналогичными зарядами, усиливая их звучание, либо гасится отрицательными зарядами, взаимно уничтожаясь.

Согласитесь, даже человек с нераскрытым внутренним зрением, но с чуткой психикой сразу же, не обменявшись ни единым словом с присутствующими, почувствует доброжелательность или враждебность атмосферы в незнакомой компании. Совпадающие вибрации мыслеформ большинства населения больших городов создают в них специфическую атмосферу. Это напряженность ментального поля, которая либо подавляет новоприбывшего, либо возбуждает в нем несвойственные ему мысли или же стимулирует его собственный эмоционально-психический настрой. Вот почему покой в этот день заповедан всем людям.

Это не совсем точный перевод стиха, хотя все признанные тексты дают именно такую трактовку его содержания. Было бы гораздо вернее передать его следующим образом: «И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо отдыхал в субботу от всей работы Своей, которую завершил Бог, созидая». Впервые Тора дает прямое название дня — шаббат — суббота, тем самым подчеркивая всю его важность. Само слово обозначает «прекратить, остановиться» — термин полностью соответствует самой сути этого дня. Мы уже достаточно говорили на эту тему, обратим внимание лишь на значение слов «благословил» и «освятил». Благословить, значит возвеличить, восхвалить, вознести: «Барух ата, адонай, элохейну, мелех хаолам…» (Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной…). Такими словами верующие величают Создателя, прежде чем поблагодарить Его за что-либо. Благословляя этот день, Всевышний определяет на все будущие времена его значение в формировании будущего всего мироздания. Освящая этот день, Всевышний придает ему святость, максимально освобождает его от влияния темных сил и создает все условия для достижения людьми состояния высокого духовного настроя и духовной сосредоточенности.

Выделяя эту часть Торы в какой-то отдельный «Жреческий кодекс», ее критики говорят, что шаббат не соблюдался евреями до Вавилонского плена. И только под влиянием вавилонян, пользовавшихся календарем с семидневной неделей, внесли соответствующие изменения в Тору. Чтобы убедиться, что это противоречит истине, достаточно привести только одну заповедь из Синайского Откровения: «Помни день Шаббата, для освящения его: шесть дней ты будешь работать и делать всю работу, а седьмой — Шаббат — день Господу Богу твоему; не делай никакой работы, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в воротах твоих. Ибо в шесть дней совершил Господь небо и землю, море и все, что в них, и отдыхал в день седьмой. Поэтому благословил Господь день седьмой и освятил его».

Этот стих является как бы итоговым. «Вот происхождение неба и земли при сотворении их». Казалось бы все, комментировать нечего. Стих только подтверждает, что небо и земля сотворены в один день. Так ли это?

• Предыдущая
• 18/19
• Следующая