Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти - Аль-Карни Аид ибн Абдуллах - Страница 54

к вам, а потом Аллах вывел вас на путь истинный,

и разве не были вы бедны, а потом Аллах обогатил вас,

и разве не были вы врагами друг другу, а потом Аллах

объединил ваши сердца?!» Они сказали: «Да, и вся бла-

годарность Аллаху и Его Посланнику!»

После этого Посланник Аллаха  спросил:

«Так не ответите ли вы мне, о ансары?» Они сказали:

«На что нам отвечать, о Посланник Аллаха, ведь всё

благо и все милости принадлежат Аллаху и Его По-

сланнику?!» Пророк  сказал: «Клянусь Аллахом, ес-

ли бы вы пожелали, то сказали бы: “Ты пришёл к нам,

будучи обвиняемым во лжи, а мы поверили тебе, и ты

пришёл к нам лишённым помощи, а мы оказали её те-

бе, и ты пришёл к нам преследуемым, а мы предостави-

ли тебе приют, и ты пришёл нуждающимся, а мы ока-

зали тебе поддержку!” — и были бы правы! Так неужели

же, о ансары, вы разгневались из-за тех мирских благ,

благодаря которым я привлёк к себе людей и они приня-

ли ислам, полагаясь на то, что ваш ислам крепок? И не-

ужели, о ансары, вы не согласитесь на то, что эти люди

299 | Будь доволен Аллахом

вернутся домой с верблюдами и овцами, а вы вернётесь

с Посланником Аллаха? Клянусь Тем, в чьей длани душа

Мухаммада, если бы не хиджра, я был бы одним из ан-

саров, и если бы все люди пошли одним ущельем, а анса-

ры другим, я бы обязательно пошёл вместе с ансарами!

О Аллах, помилуй ансаров, и детей ансаров, и внуков

ансаров!»

И после этих слов люди заплакали так сильно, что

бороды их вымокли от слёз, и они сказали: «Мы доволь-

ны, что нашей долей стал Посланник Аллаха!», а потом

Посланник Аллаха  ушёл, и они разошлись.

Стремящийся к довольству Всевышнего и желаю-

щий попасть в Рай не променяет это на тленные мир-

ские блага.

В Посланнике Аллаха  был прекрасный пример

для нас. А он был доволен Господом всегда, в любых об-

стоятельствах, в радости и в горе, в бедности и в богат-

стве, в здравии и в болезни, в благоденствии и тяготах.

Посланник Аллаха  рос сиротой и был настоль-

ко беден, что порой не мог найти даже плохих фиников,

чтобы наесться досыта. Он привязывал камень к живо-

ту, чтобы облегчить муки голода. Ему приходилось го-

лодать порой в течение трёх дней подряд и закладывать

у иудея свою кольчугу за небольшое количество ячменя.

Он спал на циновке, от которой на его боках оставались

следы. И несмотря на это он был доволен Господом.

В самом начале призыва против Пророка  и пер-

вых мусульман, казалось, ополчился весь мир. Веру-

ющие подвергались истязаниям, пыткам и гонениям,

каждый шаг вперёд делался с огромным трудом. И не-

смотря на это он был доволен Господом.

300 | Рецепты счастья

В один год Посланник Аллаха  потерял любимую

жену Хадиджу, которая была ему поддержкой, опорой

и утешением, и дядю, который защищал его. В этот пе-

риод ему довелось сильно пострадать от язычников.

Как его только не называли: лжецом, безумным поэтом,

колдуном, одержимым, сумасшедшим… И несмотря

на это он был доволен Господом.

Он вынужден был покинуть родину — горячо лю-

бимую им Мекку, в которой он родился и вырос, где

он знал каждую улочку, каждое дерево, каждый дом.

На прощание Посланник Аллаха  окинул взглядом

Мекку и сказал: «Клянусь Аллахом, ты лучшая земля

Аллаха и самая любимая для Аллаха из всех Его земель,

и если бы меня не изгнали отсюда, я никогда не покинул

бы тебя!» И несмотря на это он был доволен Господом.

Он отправился в Таиф, чтобы призывать к исламу,

и там местные жители отнеслись к нему очень враж-

дебно. Они бросали в него камнями так, что все но-

ги у него были в крови, и оскорбляли его. И несмотря

на это он был доволен Господом.

Всегда и везде он был доволен Господом. И мы

должны брать с него пример.

Принятие решений

«Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха,

ведь Аллах любит уповающих» (3:159).

Многие из нас колеблются при принятии важных

решений. Для многих из нас это сопряжено с долгими

и мучительными размышлениями, сомнениями, нервным

301 | Будь доволен Аллахом | Принятие решений

напряжением, бессонными ночами и головной болью.

Это наша ошибка. Вместо того чтобы мучить себя и те-

рять время, мы должны посоветоваться, если есть с кем,

прочитать ду‘а-истихару1 и подумать немного, и, какое

мнение перевесит, тому и следовать, надеясь на лучшее

и уповая на Всевышнего Аллаха. Одним словом, нужна

решимость, которой многим из нас не хватает.

Перед битвой при Бадре Посланник Аллаха  посо-

ветовался со сподвижниками и, не колеблясь, последо-

вал их совету. То же самое было перед битвой при Ухуде.

Долгие раздумья и колебания ослабляют реши-

мость, и у человека пропадает желание что-либо делать.

Человек, которому свойственно колебаться и впадать

в панику, чаще терпит неудачи и быстрее отступает

и опускает руки, если на его пути возникает какое-либо

препятствие.

Нужно подумать и сделать, отбросив нерешитель-

ность, страхи и сомнения.

Колебаться свойственно слабохарактерным людям

и лицемерам, которые любят повторять одно и то же,

1

Джабир ибн ‘Абдаллах (да будет доволен Аллах им и его отцом)

передаёт: «Посланник Аллаха  учил нас, как следует просить Ал-

лаха о благодати во всех делах, подобно тому, как он учил нас той

или иной суре Корана. Он говорил: “Когда кто-нибудь из вас захо-

чет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву

в два рак‘ата, а потом скажет: ‹О Аллах, я прошу Тебя помочь мне

Твоим знанием, и я прошу Тебя придать мне сил Твоим могуще-

ством, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо, поисти-

не, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно

всё о сокрытом! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело станет бла-

гом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или

же он сказал: для этой и будущей жизни), то предопредели его мне,

облегчи его для меня и ниспошли мне Твоё благословение в этом.

302 | Рецепты счастья

говорить «если бы», «может быть», «авось». Сегодня

они с одними, завтра уже на другой стороне.

«Они колеблются между этим [верой и неверием],

но не принадлежат ни к тем, ни к другим» (4:143).

Хотим ли мы быть такими же, как они?

Что посеешь, то и пожнёшь

Если мы посмотрим на себя со стороны, мы сами уди-

вимся своему поведению

Мы хотим, чтобы люди были терпеливыми и бла-

гожелательными по отношению к нам, а сами гне-

ваемся. Мы хотим, чтобы к нам проявляли вели-

кодушие и щедрость, а сами скупимся. Мы хотим

верности, искренней дружбы, любви, заботы, а сами

не даём этого другим.

Как удивительно: мы ищем совершенства

В других, а сами не хотим меняться.

Если же Ты знаешь, что это дело окажется злом для моей религии, для

моей жизни и для исхода моих дел ( или же он сказал: для этой и буду-

щей жизни), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и суди мне

благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости

им› ( «Аллахумма, инни астахиру-ка би-‘ильми-ка, ва астакдиру-ка

би-кудрати-ка ва ас’алю-ка мин фадли-ка-ль-‘азыми, фа-инна-ка так-

диру ва ля акдиру, ва та‘ляму ва ля а‘ляму ва Анта ‘Алляму-ль-гуйюб!

Аллахумма, ин кунта та‘ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи ди-