Не грусти! Рецепты счастья и лекарство от грусти - Аль-Карни Аид ибн Абдуллах - Страница 40

Какая тяжесть падает с наших плеч, когда мы рас-

каиваемся пред Аллахом и просим у Него прощения,

искренне стремясь к очищению!

Покайся — и стань счастливее!

Милосерднейший из милосердных

Однажды пришёл к Посланнику Аллаха  старец, опи-

рающийся на свой посох, и сказал: «О Посланник Ал-

лаха! Были в моей жизни и грехи, и нечестивые поступ-

ки. Простится ли мне?» Посланник Аллаха  сказал:

«А свидетельствуешь ли ты, что нет божества, кро-

ме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха?» Он

ответил: «Да». Посланник Аллаха  сказал: «Поистине,

227 | Покайся!.. | Милосерднейший из милосердных | Земная юдоль

Всевышний Аллах простил тебе твои грехи и нечести-

вые поступки». И старец ушёл, восклицая: «Аллах Ве-

лик! Аллах Велик!»

Этот хадис призван вселить в сердце каждого из

нас надежду. Милость Всевышнего безгранична, и Он

прощает, как мы знаем из хадиса, даже тех, чьи грехи

подобны пене морской в своём множестве. Мы должны

стремиться к Его милости и прощению.

— «Воистину, Он — Принимающий покаяние, Мило-

сердный» (2:54).

— «Я приму их покаяние, ибо Я — Принимающий по-

каяние, Милосердный» (2:160).

Земная юдоль

Не печалься, если жизнь приносит не только счастье

и не состоит из одних лишь светлых и радостных дней.

Так она создана. Такова её природа. Так задумал её Все-

вышний.

Основа нашей земной жизни — печали, тяготы, не-

счастья и испытания, тогда как радость и веселье в ней

случайны и редки.

Да и стоит ли ожидать, что обитель, которую Все-

вышний Аллах не пожелал сделать для нас настоящей,

вечной обителью, будет идеальной и мы не познаем

в ней ни горя, ни страха, ни печалей?

Всевышний Аллах сказал нам в Своей Книге, что

настоящая жизнь — жизнь в мире вечном. Если мы

228 | Рецепты счастья

войдём в Рай, то там действительно не будет ниче-

го, кроме блага. Там у нас не будет забот и тревог. Там

не будет болезней, бед, боли и страданий. Там не будет

мук, не будет смерти. Там нас ждёт вечное блаженство.

Там мы обретём наконец покой и умиротворение. Там

будет радость и свет. Там мы будем созерцать Лик на-

шего Господа и наслаждаться бесчисленными благами,

которые Он дарует нам.

Не будь мир этот местом испытания, в нём не было

бы болезней и страданий, пророки Всевышнего и пра-

ведные люди не испытывали бы в нём тягот. Адам стра-

дал до тех пор, пока не покинул этот мир. Нух много лет

терпел издевательства и насмешки своих соплеменни-

ков, обвинивших его во лжи. Ибрахима бросали в огонь,

и Всевышний Аллах велел ему принести в жертву соб-

ственного сына и лишь в последний момент отме-

нил Своё веление. Я ‘куб оплакивал своего сына Юсу-

фа так, что ослеп от слёз. Муса страдал от притеснений

со стороны фараона, и его соплеменники достави-

ли ему немало хлопот и огорчений. ‘Иса ибн Марьям

жил в бедности и терпел лишения до самого вознесе-

ния на небеса. Мухаммад  также выстрадал немало.

Все мы знаем, как отнеслись его соплеменники курай-

шиты к его призыву и сколько зла и страданий они при-

чинили ему. Он потерял многих близких и дорогих ему

людей, включая любимую жену Хадиджу, которая всег-

да поддерживала его и помогала ему. Все его дети, за ис-

ключением Фатымы, умерли при его жизни. Испытания

так и сыпались на него до конца его земной жизни. По-

добных примеров можно привести великое множество.

Сколько праведных людей жестоко страдали в этом ми-

229 | Земная юдоль

ре. Им наносили обиды, их ругали, унижали, мучили,

бросали в тюрьмы… Такова суть земной жизни. Это ме-

сто для испытаний.

Всевышний Аллах сказал, приводя слова уверо-

вавшего из семьи фараона: «О мой народ! Мирская

жизнь — не что иное, как предмет пользования, а По-

следняя жизнь является Обителью [вечного] пребы-

вания.  Тот, кто совершил зло, получит только соот-

ветствующее воздаяние. А те мужчины и женщины,

которые поступали праведно, будучи верующими, вой-

дут в Рай, в котором они будут получать удел безо вся-

кого счёта» (40:39–40).

Один из современных мусульманских учёных ска-

зал, обращаясь к людям с проповедью: «Этот мир под-

вержен изменениям. Что-то в нём становится луч-

ше за счёт ухудшения чего-то другого. Когда радуется

один, другой в печали. Предаваться этому миру и впу-

скать его в своё сердце опасно. Довериться ему —

значит, быть обманутым. Он изменчив и капризен.

Он коварен и вероломен, и от него в любое мгновенье

следует ожидать предательства. Мечты и надежды, ко-

торые человек связывает с этим миром, ложны и бес-

плодны. Его чистота непременно оскверняется чем-

то. Человек, живя в этом мире, должен быть постоянно

настороже. К нему приходят либо быстро исчезаю-

щее благо, либо беда, либо смерть. Жизнь в этом ми-

ре — сочтённые дни, предопределённый срок и дела,

за которые человек будет вознаграждён или осуждён.

Земная жизнь приносит нам немного радости, но вза-

мен заставляет нас много плакать. День радости ухо-

дит, а на смену ему приходят месяцы и годы страданий.

230 | Рецепты счастья

Дав немного, она отнимает надолго. Она дарует немно-

го добра, а потом обрушивает на нас много зла. Напол-

нив дом смехом и весельем, она тут же наполняет его

печалью и грустью».

О мире этом так сказал Посланник Аллаха :

«Тюрьма для верующего и Рай для неверующего».

Несчастья мешают человеку привязаться к это-

му миру. Если бы в этом мире не случалось бед, чело-

век любил бы его намного сильнее и забыл бы о мире

вечном. Однако несчастья и горести не дают ему этого

сделать и заставляют его трудиться ради мира вечного,

в котором нет горя и нет испытаний. К тому же терпе-

ливое перенесение испытаний способствует возвыше-

нию по степеням тех, кому суждено попасть в Рай.

Земная юдоль. Место испытания. Временное при-

станище. И не жди от жизни в этом мире большего!

Спасение — в умеренности

Ислам призывает к умеренности. Счастье основывает-

ся на трёх вещах: это умеренность в гневе, умеренность

в страсти и умеренность в знании.

Если не сдерживать страсти, они выплеснутся, вве-

дут человека в грех и погубят его. Если гнев перейдёт

границы и превратится в слепую ярость, он также мо-

жет погубить человека. Так что лучшее во всём — уме-

ренность и золотая середина.

Гнев, страсть и знание — три движущие силы и, ес-

ли силой знания человек обуздает первые две силы

и сделает их умеренными, он будет следовать прямым

231 | Земная юдоль | Спасение — в умеренности | Пусть победит благое!

путём в своей земной жизни. Ведь если гнев превысит

допустимый предел, человек может кого-то обругать,

ударить, покалечить и даже убить. А если сила гнева

окажется ниже среднего, человек лишится рвения и же-

лания защищать свою религию, честь и имущество. Ес-

ли же гнев будет умеренным, он придаст человеку тер-

пения, смелости и мудрости. Так же и страсть. Если она

«выйдет из берегов», она приведёт человека к пороку,

нечестию и прелюбодеянию. А когда её будет слишком

мало, человек будет слабым, вялым и равнодушным. Ес-

ли же она будет умеренной, результатом станет целому-

дрие, удовлетворённость и множество других благ.

Пусть победит благое!

У каждого из нас есть хорошие и плохие качества, до-

стоинства и недостатки, и каждый из нас соверша-

ет в своей жизни как благие, так и скверные поступки.