Выбери любимый жанр

Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание). - Лайтман Михаэль - Страница 5


Изменить размер шрифта:

5

Соотношение рациональности и мистики.

Лекарство — Каббала

Вопрос: Я живу в Германии, в Кёльне, уже восемь лет. В Общине Кёльна 4500 членов, из коих 3300 — из бывшего СССР. Но в субботу на Богослужение приходят около ста человек, в будни — пятнадцать человек. Остальных социализм превратил в незнаек или в воинствующих атеистов.

В общине два раввина, глубоко верующие и знающие люди, но… нежелание учиться. Из Вашего ответа уяснил, что, не отвергая всех ранее разработанных методов изучения Торы, Каббала позволяет понять внутренний смысл Торы и на этой основе непрерывно поддерживать живую связь со Всевышним. Теперь для меня вся проблема в методологии подхода, в порядке изучения.

Ответ: Вы пишете: «Дело не в недостатке учителей, а в нежелании учиться», — и Вам непонятно, почему нет желания учиться. А его нет, потому что человек ничего не делает зря. Мы так созданы, что на каждое свое действие должны потратить определенную энергию.

А потому тело и разум спрашивает нас: оправдано ли задуманное, получу ли я больше, чем израсходую? Если получается избыток, прибыль, тело и разум позволяют нам действовать, а если человек не видит, ради чего он должен говорить кадиш, молиться, — как же он себя заставит? Или вообразить себе страшные картины страданий, и Ваши предложения учить Тору и молиться как во спасение от них, или уверениями в больших вознаграждениях в этом и том мире, здоровья, удачи и пр. и пр. — так и действуют представители всех религий, учений, течений.

Это действовало на людей много тысяч лет — вплоть до начала нашего века, до начала последнего этапа в развитии душ — постижения Творца, высшего мира, цели творения. Души в течение тысячелетий проходили много кругооборотов и накапливали потенциал. Сегодня он прорывается наружу, с каждым днем все сильнее.

Человек начинает ощущать внутри себя вопрос о смысле жизни именно в наше время. Ищет рациональный ответ. Иной ответ, вера в написанное, его не устроит — он слишком развит, эгоистичен, для того чтобы принять на веру обещания или запугивания.

Что же касается нашего народа, то это проявляется в еще большей степени. Я занимаюсь Каббалой 23 года, Торой 26 лет, и на моих глазах происходит это чудо устремления человечества к Творцу. Только Каббала сможет ответить на вопросы о существовании, все религии отомрут, мы еще будем этому свидетелями, люди отбросят за ненадобностью все внешнее: ритуалы, условности, связи религии с политикой — это все как раз ускоряет разочарование и раскрывает ничтожность массовых верований.

Для развивающихся душ только Каббала станет наполнением, и так сказано в книге Зоар, что хотя эта книга написана в начале изгнания, она раскроется в его конце. Вы говорите, из 4500 человек приходят молиться 10 — а у меня очередь: 60 групп по стране, каждую неделю 3-4 статьи в центральных газетах, радио, люди приезжают заниматься в 3 ночи, а потом едут на работу и т.д. — потому что это им надо!!!

Необходимо осознать, что означает окончание изгнания и возвращение в Землю Израиля — это не продолжение предыдущих этапов развития человечества, а совершенно новое состояние нашего народа, душ, всего мира.

Поэтому и Каббала — Тора Машиаха, притягивает души, но не открытая Тора, и это явление с каждым днем развивается. Советую принять это к сведению и содействовать исправлению мира, предлагая людям Каббалу. Как только Вы измените предлагаемое с обычной Торы на Каббалу — к Вам устремятся. Но это должна быть Каббала, а не что иное, и не обманывать, душа почувствует, подходит ей наполнение или нет… Я уверяю Вас, что только книги рабби Ашлага способны наполнить души, нисходящие сегодня в наш мир. Не пытайтесь под видом Каббалы всучить иное — обречено на провал. Это уже опробовано, и Вам не будут верить. Но взяв эти книги, Вы сможете организовать большую общину, повести за собой.

О несостоявшемся диспуте

Ответ: Мы не помещаем письмо воинствующего антисемита по причине его недостойных и крайне грубых высказываний, а только ответ каббалиста рава М.Лайтмана (прим. редактора).

Меня радует такое отношение мракобесия, потому что оно говорит о том, что нечистота чувствует, где противоположная есть высшая сила, без которой она не может, ведь сама не имеет света, а может только ухватывать, воровать себе, а потом утверждать, что это ее.

Все народы понесут сынов Израиля на своих плечах в Иерусалим (Ишаяу, 14 и 49; как это в их транскрипции, я не знаю и знать не желаю). А пока еще тьма должна сгуститься над миром именно для проявления торжества света.

И все человечество ощущает, как тьма постепенно нисходит на наш мир. Мы еще увидим попытки нечистой силы прорваться — это исходит от Творца именно для ее же уничтожения. Смотрите материалы сайта, и Вы прозреете и поймете, почему нам именно Творец посылает такую мразь.

А на него я вовсе не злюсь — ведь эта нечисть в руках Творца, не более. Кстати, многие из православных деятелей покупают мои книги. В Иерусалиме на ежегодной книжной ярмарке они — одни из моих главных покупателей. Я думаю, не в пример этому недоумку, их читают и изучают. Результат проявится по плану Творца.

Отрывки из пророка

Вопрос: Вы процитировали Ишайя («…Они принесут сыновей Твоих…»), я хотел прочитать это место и нашел такие слова: «…Не будет больше Солнце светом дневным для тебя и сияние Луны не будет светить тебе, но будет тебе Господь светом вечным и в назначенное время ускорю это время» (Ишайя, 60-61). Вселяет как-то надежду, скорей бы-

Ответ: Смотрите Пророк Ишайя, 14,1: «Так как помилует Творец Яакова и снова изберет Исраэль, и даст им покой на их земле, и присоединит к дому Яакова желающих из других народов (герим), и возьмут их народы, и доставят их в места их, и поселится дом Яакова на земле Творца…»

Пророк Ишайя, 49,22: «Так сказал Творец: вот вознесу я к народам руку мою и перед племенами подниму знамя мое, и принесут они сыновей твоих в поле и дочерей на плечах…»

Эти отрывки приводит Бааль Сулам в конце своего «Предисловия к книге Зоар».

Почему нет места диспуту

Вопрос: И все-таки, почему нет места диспуту?

Ответ: Отличие любой религии от Каббалы в том, что любая религия зиждется на том, что когда-то был пророк — человек, получивший связь с Творцом, и он распространил знания о своей связи среди людей. Так утверждает каждая религия. Все исходит из высшего откровения, из раскрытия Творца пророку, основателю той или иной религии.

Каббала же — это методика постижения Творца, как самому стать пророком. Люди, которые этого достигали, изложили свой путь к этому в методическом виде, следуя которому, каждый, любой из населяющих землю (!) может стать пророком, общающимся («говорящим») с Творцом.

Естественно, что такому человеку религии ничего не говорят, а его связь с Творцом основана на личном откровении, а не на догмах и наносных вековых традициях, как их понимают сегодня те, кто вообще не представляет себе пророческого уровня!

Каббала потому и называется наукой, что исследует пути раскрытия Творца творениям, обучает всех этому. В этом она настолько противоположна религии, что диспута с непоcтигающим быть не может.

Единственное пожелание желающим дискутировать — постигните высшее, и тогда вместе будем обсуждать наши впечатления. А до этого все разговоры, как я сказал, подобны разговорам о музыке с глухим. Если бы это был человек незаурядный, он бы начал выяснять далее информацию о Каббале. Но поскольку его потребности не выходят за пределы доказать себе, что он прав, то тут же сорвался… Есть среди всех народов желающие истины, и только ее. Они-то и приходят к Каббале, изучают ее. А для мракобесов и фанатиков она закрыта.

Россия во мгле… — Есть цель и путь

Вопрос: Почему Вы считаете, что именно русские первыми пойдут вслед за евреями учить Каббалу? Потому ли, что эгоизма у них хватает: молодой народ, а все время с претензией на мировое господство (Москва — Третий Рим и т.д.)? Или потому, что много страдали? И второй вопрос, который очень волнует: Готовы ли евреи принять русских, жаждущих учить Каббалу? Не будет ли это «нашествием чужих» для израильтян?

5
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело