Книга 16. Каббалистический форум (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 81

• Предыдущая
• 81/93
• Следующая

Существует ли возможность измерения удаления от конечного эгоизма? Ведь даже если человек просит приблизить себя к Творцу, он все равно просит приблизить Себя.

Проверкой и доказательством (для самого человека, т.к. другие этого все равно не видят, поэтому еще и называется Каббала «тайной наукой») того, что человек получил ответ Творца, уподобился ему, вошел в духовным мир – является явное ощущение Творца, света, подобия, слияния. Это ощущение, а ощущение всегда субъективно, неощущающему его не передать. Передать можно только знание. Поэтому сказано «попробуйте Творца», ведь внутренний свет парцуфа называется «таамим», вкус. А пока не получил экран, наоборот, человеку кажется, что он не отдаляется от эгоизма, а еще больше входит в него. Потому что, поскольку на человека все больше действует свет Творца,то он свои прошлые неизменяемые свойства оценивает как все более худшие, все более испорченные, изменяющиеся к худшему. И поэтому ему кажется, что не свет увеличивается, а увеличивается его эгоизм. Но, хотя на каждом шагу опускаются руки,…дорогу осилит идущий. 

Человек пытается совершать нужные Творцу поступки, старается, а потом начинает сам себе быть противен от этой своей возни. И все, что спрашивает, кажется лживым, по инерции, как будто подгоняет кто-то сзади. Противно и вопросы задавать, и книжку не открыть. Так что теперь, может, действительно лучше в глаза Вам не лезть своим эгоизмом? Стыдно. Какой у меня вообще есть выход?

Выход один: продолжать, насколько это возможно в Вашем состоянии, читать, слушать нашу музыку, слушать кассеты с уроками, заняться пару часов спортом – все это с подсознательным намерением, что это поможет выйти из этого состояния. Что не делает разум, делает время. Таких состояний у продвигающегося есть множество и будут еще большие падения. Ведь это и есть «осознание зла», постижение ничтожности нашей природы.

Затем этот стыд сменится на истинный, о котором говорится как о причине Цимцум Алеф (первого сокращения). Если Вы владеете ивритом, советую Вам почитать книгу «Йошер диврей эмэт», читать первые 10 статей из книги «Шамати» (или мою 4 книгу). Но думаю, пока Вы прочтете это, Ваше состояние уже изменится… А вообще, советую:излагайте иногда свои ощущения на бумаге – это помогает быстрее пройти их, тут же осознать и сменить, в общем, ускорить темп продвижения. 

«Трапеза новолуния месяца Шват, 1996 года»: «Путь духовного восхождения долгий и тяжелый. На каждой ступеньке ты должен родиться заново, пока не становишься подобным Творцу по свойствам и полностью сливаешься с Ним.»

Вопрос: Уважаемый Рав! Как я понимаю, родиться заново – это ощутить другое, новое свойство Творца. Но если душа ощущает новое свойство и состояние, то прошлое состояние уже не берется в расчет для следующего продвижения?

Именно на основании прошлого и рождается новая ступень. Можно сказать, на отрицании прошлого состояния (закон отрицания отрицания) и появляется необходимость в новом состоянии, потому что старое себя изжило. Есть переход от кетер низшего парцуфа (желание отдавать) к малхут более высшего парцуфа, состояния (желание получать).Этот переход совершается через рождение – появление нового, вновь приобретенного свойства получать. Поэтому рождение – это рождение нового желания, а затем время его жизни – это время, необходимое для его исправления. После чего немедленно рождается более высшее состояние. 

Избежать падений, очевидно, нельзя. А способен ли человек их предвидеть, почувствовать заранее? Ведь не сразу же падает? А если это так, то может пытаться не упасть или хотя бы «смягчить» падение? Поможет ли эта попытка в ста процентах таких случаев?

Против падений лекарства нет и быть не может, потому что падения – это падение в новые эгоистические желания, которые затем Вы начинаете исправлять и таким образом подниматься на следующую ступень. Каждая следующая, т.е. более высшая ступень отличается от предыдущей тем, что она выше, т.е. больше по желанию и, соответственно,по намерению «ради Творца», чем предыдущая, предшествующая ей.

Потому что «Поднимают в святости, но не опускают», хотя появление прибавочного эгоизма в нас кажется нам падением. Но это только пока не исправили его, и именно благодаря ему поднялись. Желание получают во время падения в эгоизм – в склад эгоистических желаний. А затем потихоньку начинаем с ними жить, их исправлять. Поэтому падения – это получение материала для исправления.

Но во многом падения можно избежать, т.е. получить неисправленные желания не ощущением, что ты вдруг падаешь духовно, что неуправляемо теряешь связь с Творцом, а иным методом, контролируемым тобой, осознанным, когда ты сам предпочитаешь и идешь на получение большего эгоизма, чтобы связь с Творцом стала еще теснее: если еще в состоянии духовного подъема уже искать недостатки в своих намерениях, то начнешь обнаруживать недостатки сам, а не вынужденно со стороны Творца получишь их.

Как в причте из статей Раба"ш: старик (постигший мудрость) ходит согнувшись (пригибая свой разум, понимая, что он – ничто), как бы ищет нечто, что потерял. Потому что знает, что в его душе есть еще много эгоизма, который весь необходимо вытащить на поверхность, т.е. ощутить, чтобы затем исправить, и благодаря исправлению,соответственно, подняться.

Человек обязан стремиться выходить из состояния падения, потому что «где мысли человека, там он». Кроме того, «падением» называются мысли не о Творце, а о чем угодно ином, а не просто плохое ощущение, депрессия, как мы характеризуем падение в наших эгоистических желаниях. Т.е. падением, например, может быть веселое настроение,желание кутить, без связи с Целью творения и Создателем. Но мы характеризуем все состояния относительно человека, как ощущающий их характеризует.

Поэтому падение начинается, когда человек еще ощущает себя в состоянии подъема, на самом его пике – вдруг, именно в таком, преисполненном всем хорошим состоянии обрывается мысль о Творце и он наслаждается просто своим состоянием вольности, духовности…И тут же, с этого мгновения, даже неосознанного и неощущаемого, неконтролируемого,тут же он начинает падать. Но пока еще наслаждается…, а обнаруживает, что упал, уже внизу.

Поэтому берите пример со старика, который заранее ищет, что ему можно добавить к своему состоянию. Начинает проверять все свои мысли и связи с Творцом именно когда полон света мудрости, потому ведь и называется старик. А потому как стремится найти сам недостатки в своих намерениях «ради Творца», то не падает, а немедленно все мысли не о Творце, если они возникают, обращает в исправление и возвышение. 

Из статьи рава Б. Ашлага: «Единственный способ избежать бессознательных состояний и духовных падений – это продумывать свое состояние в то время, когда человек находится еще в духовном подъеме, осознать, что нет ничего более низкого и удаленного от Творца, чем животное состояние неосознанного, автоматического существования под диктатом эгоизма тела.» Продумывать – это значит искуственно опускаться на более низкую ступень?

Никогда и ни в коем случае не искать низких состояний, потому что «там, где мысли человека – там он», и чем ниже, тем дальше от Творца. Всегда стремиться только к ощущению связи с Творцом, а остальное – это уже Его дело: если надо для продвижения человека ввергнуть его в низину, пусть это делает Он, а я хочу быть постоянно только ближе к Нему. Только нечистая сила толкает человека страдать и посылает мысль самоедствовать! Ответ ей должен быть немедленным – любым путем немедленно прийти к веселью, целенаправленности, возвышенности духа, окрыленности в поиске. Наше тело относительно духовного мертво, а потому понимает только механические движения,но не душу. В состоянии самой тяжелой мысли о безысходности, отсутствия Цели, опустошенности, бессилия – начните сквозь слезы танцевать один посреди комнаты – и Вы увидите, насколько легко Ваше тело выйдет из плохого состояния! Потому что оно не понимает духовного, а только движения. В Книге Зоар об этом сказано, что ангелы,которые управляют нами, не имеют души, и поэтому их можно так обмануть… 

• Предыдущая
• 81/93
• Следующая