Книга 15. Наука Каббала (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 67

• Предыдущая
• 67/152
• Следующая

Так образовалась разница между верхней частью тиферет, которая находится над парсой и относится исключительно к бине, и между нижней частью тиферет (ЗО"Н), находящейся под парсой не по своей воле, а потому что она — корень для настоящих ЗО"Н, и в дальнейшем она должна будет дать им свет. И нет в ней большого ущерба, потомучто она вышла не самостоятельно. Но все же она отделилась от НеХИ"М (собственно ЗО"Н), которые лежат ниже нее, образовав самостоятельный мир Брия.

??) ?? ???"? ????, ????? ???"?, ?????? ?"? ??' ??????. ?? ?????? ?????? ????? ?????, ????? ???? ???? ???, ???? ????? ????? ???? ?????. ???"?, ???? ??"?, ???? ????? ??????, ????? ????? ????.

???? ?????, ??? ???? ????? ??????? ??"? ???? ?????? ?', ????? ???? ??' ??????: ??????, ?????, ?????, ????. ??? ???"? ??"? ?? ???? ??? — ???? ???? ????? ??????. ???? ?"? ?????? ????? ?? ???? ??"? — ???? ???? ????? ??????. ????"? ??? — ????? ??????. ??????? ??? — ????? ?????.

?????? ????? ?????? ????? ??"? ??????? ???? ?????? ???"?, ?????? ?? ???? ????? ??"?, ???? ??? ????? ????? ????? ?????? ??"? ?????? ?????? ??"?.

68) ЗО"Н де гуф тоже разделились на две части: З"А (НеХ"И — нецах, ход и йесод) сделался миром Ецира, а малхут, или нуква, которая более ущербна, образовала мир Асия под миром Ецира.

И вот мы выяснили, как в результате Ц"Б разделился парцуф Некудот де СА"Г и образовалось место для четырех миров: Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет до хазе образовали место для мира Ацилут. Две нижние трети тиферет от хазе и до окончания тиферет образовали место для мира Брия. Нецах,ход, есод подготовили место для мира Ецира. А малхут создала место для мира Асия.

Общее место для всех миров начинается от точки табура мира А"К и заканчивается над нашим миром, то есть доходит до пальцев ног мира А"К, которые являются окончанием уровня одевания Некудот де СА"Г на парцуф Гальгальта.

Желания созданы Творцом и их нельзя изменить. Все желания созданы в виде Малхут Мира Бесконечности. Можно только решать, каким образом и когда их применять. Каждое желание можно применять, работать с ним, либо отставить его до лучших времен.

Если ты можешь это сделать, то ты уже называешься «человеком» в духовном понимании этого слова и у тебя уже есть экран. Ты являешься хозяином своих действий и своих желаний. Если, благодаря экрану, ты уже можешь пользоваться какими-то желаниями, то в зависимости от силы экрана ты сможешь наполнить эти желания светом Творца.

Сами желания называются сосудом твоей души, а свет — ее светом. Душа — это желания, с которыми ты работаешь ради Творца. Наполненный сосуд подобен душе.

Ц"А был не на ограничение использования желаний, не на то, чтобы не желать. Над этим мы не властны. Мы всегда желаем. Сокращение было сделано только как запрет получать ради себя. Но получать ради Творца можно всегда. И малхут от пэ до табур начала получать ор хохма ради Творца в те желания, которые находятся там.

Под табуром находятся десять сфирот Некудот де СА"Г. Парса разграничила Некудот де СА"Г на две части — альтруистическую и эгоистическую. Альтруистические келим кончаются в тиферет де тиферет.

Как уже было сказано, понимание материала нам необходимо для общей картины, для понимания смысла Каббалы, о чем идет речь, куда она вас ведет, что дает. Как можно начать работу с набором наших желаний, с какого из них я могу начать, могу я ими пользоваться или нет, при каких условиях?

??) ???? ??? ????? ???? ??? ???? ?????? ?', ????? ?????? ??????? ??"? ????? ?????? ??"? ????? ???????, ???? ????? ?????? ??"?, ????? ????? ???? ????? ??"? ??????? ???????. ???? ????? ???? ????? ????? ??????, ??? ????? ????? ???? ????? ???? ???? ??????, ??? ???????? ?????? ???????? ????? ???? ??????, ?????? ???????? ??? ??? ?????? ???"? ???? ?????? ??????, ????? ???? ?????? ???? ???, ?????? ???? ?????? ????? ???? (??? ?"?).

????? ?? ??? ????? ?"? ??"? ?????? ???? ??"?, ??? ????? ?"? ??"? ?????? ?"? ??"?. ???? ?? ????? ??' ??"?, ????? ?"? ????? ???????, ???? ???? ??????? ???, ???? ?"? ??"?, ?"? ????? ????.

69) После того, как мы в общем познакомились с Ц"Б в парцуфе Некудот де СА"Г, перейдем теперь к подробному изучению создания десяти сфирот мира Некудим, четвертого парцуфа мира А"К. Мы уже выяснили, как один парцуф образуется из другого, когда каждый нижний парцуф рождается и выходит из масаха де гуф высшего после его ослабленияи подъема в пэ и возобновления зивуга де акаа. Потере авиюта масаха де гуф и уменьшению его до авиюта де рош способствует битуш ор макиф в масах.

Это и дает возможность создать следующий парцуф из предыдущего. Так вышел парцуф А"Б (хохма) из парцуфа Гальгальта (кетер), парцуф СА"Г (бина) из парцуфа А"Б. Таким же образом из парцуфа СА"Г возник и четвертый парцуф мира А"К, который называется десять сфирот мира Некудим.

Это означает, что если бы не было спуска Некудот де СА"Г под табур Гальгальты и Ц"Б, то мир, точнее, парцуф Некудим, был бы просто парцуфом З"А мира А"К. Однако вышеперечисленные события привели к тому, что парцуф Некудим принципиально отличается от предыдущих парцуфим.

Подъем масаха де гуф в пэ де рош означает, что он становится по своим свойствам тождественным экрану в пэ де рош. Как уже было сказано, на самом деле в духовном мире нет никаких подъемов и спусков. Просто каббалисты пользуются этими понятиями «подъем», «спуск» и т.д. для того, чтобы объяснить нам процессы, происходящиев духовном. Например, я нахожусь на какой-то ступени. Если у меня появляются свойства, тождественные свойствам вышестоящей ступени, то это значит, что я поднимаюсь на эту ступень.

?) ???? ?? ??? ???? ????, ?? ???????? ???????, ??? ??????? ???? ?????? ??? ???? ??????, ?? ??? ???? ???? ?? ???????? ?????? ???? ?????? ????. ???"? ??? ???????? ???? ??"? ??"? ????? ???????, ??? ???? ??? ???? ??' ???? ??????.

?? ???? ???? ???? ??????? ?????? ?? ????, ?????? ?????? ??????? ???? ??"? ??"?, ??? ??? ???? ??? ??????? ?????? ???"? ??"? ????? ?????. ???? ???? ???????? ??? ???? ????? ??"?, ??"? (??? ?"?) ???????? ??"? ???? ???? ????? ??"? ??????? ??? ?? ???"? ??"? ??? ??.

70) В чем же заключается это принципиальное отличие парцуфа (мира) Некудим от предыдущих парцуфим? Дело в том, что при создании предыдущих парцуфим зивуг де акаа всегда происходил на одну пару решимот — решимо де итлабшут и решимо де авиют. Теперь же в рош де СА"Г поднялись сразу две пары решимот.

Т.к. он состоит не только из решимот своего авиюта, т.е. отражает свойства сфирот гуф де СА"Г, но и включает в себя также решимот авиют де ЗО"Н парцуфа А"К ниже табура. Причина этого в том, что они перемешались вместе под табуром парцуфа А"К, как сказано в п. 61, что Некудот де СА"Г спустились под табур де А"К и перемешалисьвместе с ЗО"Н де А"К, находящимися там.

Первая пара — это обычные бет/алеф, то есть решимот, идущие по порядку после ослабления экрана парцуфа СА"Г (гимел/бет). На эти решимот происходит ударное взаимодействие, ведущее к созданию парцуфа М"А Элион. Этот парцуф, а также следующий за ним БО"Н Элион, никакого отношения к нам, то есть к настоящему творению, не имеют.

Эти парцуфим существуют только для того, чтобы дополнить мир А"К, ведь, как известно, каждый духовный объект должен состоять из пяти бхинот. Так вот и мир А"К должен состоять из своих пяти частей.

• Предыдущая
• 67/152
• Следующая