Книга 14. Лестница в небо (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 59

• Предыдущая
• 59/119
• Следующая

п.12: Таким образом, выясняется принцип исправления желания получить, данный душам, исходя из замысла творения, тем, что приготовил Творец им две вышеописанные противостоящие системы, по которым проходят и делятся на два объекта — тело и душу, одевающиеся друг в друга и с помощью Торы и Заповедей в итоге обращают свойство получать в свойство отдавать, и тогда могут получить все предназначенное им в замысле творения, а также достичь слияния с Творцом, посредством выполнения Торы и Заповедей. И это определяется, как конец исправления. И тогда, потому как нет более надобности в системе нечистых сил, она исчезает, и навсегда уходит смерть. А вся работа в Торе и Заповедях, данная всему миру в течение 6000 лет существования, а также каждому лично в течение 70-ти лет его жизни, необходима только для того, чтобы довести их до конца исправления — совпадения свойств с Создателем. Также выясняется необходимость создания и выхода системы нечистых сил из святости Творца для того, чтобы с их помощью создать тела и исправить их посредством Торы и Заповедей. И, если бы наши тела не приобрели испорченное желание получить от системы нечистых сил, то никогда не могли бы быть исправленными.

Из Творца исходят две вещи: тело и душа, или сосуд и свет. И свет помогает телу получить душу, быть отдающим: исправить желание получить на отдачу, пока исправленное желание получить не наполнится светом. И состояния, которые проходит человек в течение 6000 ступеней, каждым своим мгновением исправляют его и приближают к концу исправления. Этим человек достигает полного и вечного наслаждения и слияния с Творцом. Без совпадения свойств с Творцом человек может получать удовольствие только на неживом уровне, но не растительном, животном и человеческом. Система нечистых сил необходима для увеличения желания получить, чтобы в дальнейшем с помощью намерения на эту величину желания, наполниться светом.

Мы можем рассматривать желание получить, как желание отдавать. Если я буду знать, что ты получишь удовольствие от того, что я возьму твой подарок, то я его возьму. Я превращаюсь из берущего в дающего тебе удовольствие от получения твоего подарка. Таким образом, я использую свое же желание получить, но в другом направлении. Это называется исправлением. Я становлюсь свободным от своего желания, стою как бы в стороне от него и не подвержен ему. Я могу ничего не брать, но не быть рабом своего желания.

Принимая твой подарок, я должен проявлять большую радость, чтобы потом отдать ее тебе. Таким образом, само мое желание не меняется, а меняется его использование.

Желания всегда делятся на более легкие и более тяжелые относительно их использования, открывающегося при этом наслаждения и возможности перевести получение на отдачу. Важно отделить желание от того одеяния, которое есть на нем, увидеть его в чистом виде. Тогда открывается возможность использовать его от самой легкой части к самой тяжелой. Но на каждую приоткрывающуюся часть нужно прежде всего сделать сокращение, говоря при этом: «Да, это удовольствие, но я могу его не использовать и противостоять ему». Так, я провожу параллель между собой, удовольствием и хозяином.

А дальше только дело игры. Пришло ко мне какое-то желание. После того, как я совсем отказываюсь от него, я получаю столько, сколько смогу взять ради хозяина. Поэтому наша работа называется ударное соединение, когда с помощью экрана мы останавливаем наше наслаждение, отталкиваем его, а затем принимаем столько, сколько сможем отдать хозяину. Все средства, которые есть в моем распоряжении, нужно использовать правильно. Но прежде всего, нужно на минуту отмежеваться от того, что приходит к мне.

Затем, расссуждая о цели творения, о связи с Творцом, я каждое свое действие направляю в сторону Творца. И так я должен поступать со всеми своими желаниями. Тогда наслаждение, получаемое от них, многократно увеличится. А это значит, что я увеличиваю свой сосуд получения наслаждения. Нужно только правильно использовать желания, все время анализируя, что происходит в каждый отдельный момент. Очень большую помощь оказывают в этом статьи и письма Бааль аСулама и рава Баруха Ашлага.

Продвижение заключается в понимании того, что происходит. Над своими желаниями и наслаждениями я не хозяин. Только постоянный анализ происходящего приводит к правильному использованию всех наших желаний. Нужно направить мысль на то, почему нам дается такое желание, для чего и как реагировать, почему это стоит сделать. И смотреть на все надо, как бы со стороны. Человек учится на этих примерах, почему Творец производит все это над ним. Порой ему дают такие желания, перед которыми нет сил устоять, а порой такие, которые невозможно выполнить. А иногда человек ощущает безразличие, зависть, ненависть.

Необходимо только все держать под контролем и наблюдением. А порой, не столь важна реакция человека, сколько опыт, который приобретается при этом. Но правильную оценку происходящему мы не можем дать. Неважно, что это выглядит, как прегрешение или нарушение в наших глазах. На самом деле, такое действие может быть самым полезным и нужным нам. Все подобные ощущения даются нам Творцом для прохождения определенного опыта и приобретения нужных знаний.

В результате человек поймет, что каждый раз он наслаждается вне всякой связи с Творцом. Это введет его в жуткое состояние осознания зла от собственного эгоизма настолько, что он пожелает пожертвовать личным наслаждением раз и навсегда, отказаться от него.

Но Творец хочет, чтобы мы наслаждались, это предусмотрено целью творения, а наслаждение должно быть истинным — с намерением отдать его Творцу, а не на животном эгоистическом уровне. Принципиально изменится само отношение к наслаждению.

Все творение представляет собой желание получить, т.е. женское начало по отношению к Творцу-желанию отдать, мужскому началу. Творение же в свою очередь тоже делится на мужскую и женскую стороны. Если творение уподобляет себя свету и становится таким, как он, то оно называется мужской частью. А, если оно остается вне света, получающим, как животное, то называется женской частью. Это со стороны исправления творения. Кроме исправления существует природное разделение, где мужская часть — это первые девять сфирот, а женская — малхут.

В нашем мире все происходит, как результат разделения души Адама на 600 тысяч душ в духовном. Эти части находятся в разной степени исправления и должны каждый раз играть то роль мужскую, то женскую, т.е. иногда идти по правой линии (дающей, мужской), а иногда — по левой (получающей, женской). Все Имена Торы — это духовные постижения по лестнице восхождения. Но для достижения каждого Имени необходимо попеременно играть то мужскую, то женскую роль, символизирующие собой правую и левую линии. Так, например, на ступени Паро, Моше, Исраэль, гой — есть и мужская и женская стороны, но определенное Имя достигается только один раз и на определенной ступени.

Мужчина и женщина — это зивуг между з"а и малхут де Ацилут, суть и степень связи которых каждый раз дает определенное название более высокой ступени. Состояния мужские и женские — это постоянные состояния на всех 125 духовных ступенях.

Так как же я, который сейчас родился, как мужчина и моя жена, которая родилась женщиной, должны вести себя? Каждый в зависимости с теми возможностями, которые получены ими в данном состоянии.

Несмотря на то, что мы эгоисты и во всем видим только личную выгоду, мы должны прежде всего сказать спасибо Творцу за то, что Он дал нам возможность видеть себя в истинном виде, хотя это и не очень приятно.

Женщине легче, чем мужчине, найти в себе силы воспринимать, происходящее в семье и на работе, умом, а не чувствами, хотя порой бывают вещи, действующие на сердце и могущие привести к бурной реакции. Нужно учиться на все спокойно реагировать, смотреть со стороны.

В этом вся наша работа. Быть хозяином положения, контролировать свои чувства. Конечно, можно и взорваться, но тогда надо проанализировать, почему так произошло, что нужно дальше делать. Таким образом, постепенно отделяют мозг от сердца, рассудок от чувств.

• Предыдущая
• 59/119
• Следующая