Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 75

• Предыдущая
• 75/132
• Следующая

Если же в тебя вложили желание не от мира сего, тогда ты начинаешь искать. С этим желанием вы можете искать всё что угодно и где угодно, но не сможете его наполнить. Нет против этого желания наслаждения на уровне нашего мира. Так как желание дано свыше, то и наслаждение должно быть получено свыше.

Человеку иногда удаётся задавить в себе это желание, забыться. Его где-то мучает, что-то грызёт, но что поделаешь. И так живёт основная масса людей. Если человек не сможет задавить это желание, то начинает искать и каким-то образом приходит к Каббале.

Но когда он начинает учить Каббалу начинаются проблемы. Для того, чтобы любое желание наполнить наслаждением, надо над ним работать. Предположим, для того, чтобы достичь определённого уровня богатства, надо хотя бы несколько лет хорошо поработать. Если вы хотите достичь славы, вам надо поработать ещё лет 20-30, смотря какого уровня ее вы хотите достичь. Везде нужно приложить какие-то усилия.

Но когда вы прикладываете эти усилия в нашем мире, то они вместе с вашим желанием и с тем наслаждением, которое вам светит впереди идут как бы по одной линии: чем больше я делаю, тем больше, я вижу, что приближаюсь к тому чего желаю достичь. Ещё месяц, ещё год или ещё десять лет — не важно, но я к этому иду и мне ясно видна картина, я даже могу сказать, что через некоторое время получу желаемое. Потому как желание, стремление, наслаждение находятся на одном природном уровне, оно видно как зависит, исходит одно из другого.

А здесь, в Каббале, у нас есть желание, но к чему — мы не знаем, потому что наслаждение находится на уровень выше нас. Например, какому-то из животных дали стремление к знаниям. Вдруг телёнок захотел стать профессором. Это очень маленькое подобие того, что дают нам, потому что мы с телёнком находимся в одном мире, тут нам дают желания к иному, высшему миру.

Когда в человека вкладывают духовное желание, он не знает каким образом должен приложить к нему усилия, реализовать его. Человек не видит, что получит в результате этого желания, он даже точно не может осознать, что ему надо. Он чувствует, что у него что-то неспокойно в душе, а спроси его, что ему надо, чего он хочет — этого человек и сам точно не знает. Плохо ему. Плохо потому, что не может себя наполнить.

А самое страшное, что по мере того, как человек начинает вроде-бы реализовывать это желание, он получает отрицательные обратные воздействия. Он не видит связи меду своими усилиями и достижением цели. В общем, чем ближе человек к цели, тем лучше эта цель видна, более отчётливо вырисовываться, больше ощущаться.

Но в Каббале она реализуется совершенно не так. Человек был хорошим, вдруг он становится более злым, ему было более менее что-то ясно, через некоторое время он запутывается, ничего ему уже не ясно. Человеку кажется, что он идёт правильным путём, потому что вместо всех наслаждений этого мира он обретёт нечто большее, ведь если желание у него большее, естественно и наполнение этого желания должно быть большим. Человек согласен работать больше, чем на весь этот мир, но в итоге он должен же видеть к нему приближается, что получит.

А в итоге человек, наоборот, получает всё время отрицательные толчки, реакции, он впадает в депрессии. Человек думал, что вокруг каким-то образом всё устроится, но ничего не устраивается, думал, что с помощью Каббалы начнёт больше чувствовать свою цель, но получается наоборот — или она пропадает или становится для него какой-то неинтересной, запутанной, странной.

Всё это происходит потому, что требуется переход с уровня желания находящегося в нашем мире на уровень желания в духовном мире. Человеку ведь необходимо оторваться от собственной заинтересованности в результате своего труда — это и есть истинный альтруизм. Поэтому он обязан пройти период совершенного несоответствия своих усилий и следствия за них.

В наш животный эгоизм воткнули эгоизм духовный — поместили искру света в эгоизм. Эгоизм в духовном действует совершенно по другому принципу, т.е. если ты хочешь его наполнить, должен совершенно отказаться от эгоизма этого уровня, как-бы подняться на уровень этого духовного желания. А дав тебе это духовное желание, тебе одновременно с ним не дали ничего почувствовать, только ощущать отсутствие наслаждения, хисарон, кли в чистом виде. И поэтому ты действуешь, прикладываешь усилия с помощью своего тела. С его помощью ты вроде-бы встаёшь раньше, ложишься позже, читаешь, устаёшь, всё время занимаешь свои мозги, т.е. работаешь с телом, которое относится к этому уровню, и на этом уровне оно требует вознаграждения.

Твоё тело тут же начинает предъявлять естественные и оправданные претензии: что у меня есть за то, что я сделал? Вроде-бы ты духовно продвинулся, но для твоего материального тела твоё духовное продвижение — не ответ, оно это не ощущает. И в духовном желании которое тебе дали сверху, ты тоже пока ещё ничего не ощущаешь.

В итоге ты вроде-бы ты идёшь вперёд, работаешь, занимаешься, а материально у тебя ничего от этого нет — ни в голове, ни в душе. И это естественно приводит твоё животное тело в состояние депрессии, растерянности, совершенное отсутствие мотивации для того, чтобы как-то двигаться вперёд.

Вопрос: Для чего человек вообще должен доходить до такой точки? 

В этой точке ощущаются страдания. Она даётся ему специально, и если человек её преодолеет, он приблизится к истине. Что значит преодолеет? В своей самой острой животной боли человек должен пытаться найти связь с Творцом, с Тем, кто ему даёт всё это, с Тем, кто может его наполнить. Эти самые больные, острые, критические состояния, могут быть отправными точками на пути человека. После того, как человек приложил хорошие усилия, он получает такое «вознаграждение». И это действительно вознаграждение!

Есть только одно вознаграждение — ощущение правды. Если, в итоге, человеку этого достаточно (и не важно, что при этом страдает его тело, что в духовном он ещё ничего не получил), если человек видит, что при этом приобрёл большую истину, чем прежде, и если этого ему действительно достаточно, если это ему годится, значит он может идти дальше и из него получится каббалист.

А проблемы будут — жена, дети, что-то не получается, всё плохо и ничего не светит в будущем и т.д. Всё это даётся специально. Человек должен пытаться выйти из этих тяжёлых состояний при помощи товарищей по группе, при помощи книг. Есть такие периоды, когда человек должен не читать книги, взять какую-то другую, когда надо посмотреть кино про нашу группу или послушать музыку, прочитать Псалмы — это очень помогает.

Но кроме наших каббалистических книг и Псалмов больше ничего не надо читать, главное в такие минуты продержаться на плаву. А что не лечит разум, делает время. Человек должен поставить перед собой только одну задачу — я ничего не вижу, ничего не понимаю, мне плохо — не важно. Я, как идиот прихожу на занятия. Это животное усилие в итоге даёт самые большие духовные плоды.

Человек «воскресает», немного начинает светить свет, и человек понимает, что в итоге он приобрёл эту истинную точку против которой получает хотя-бы издали истинный ответ. А потом человек снова прикладывает какие-то усилия, и снова получает вознаграждение в виде того, что опять впадает в депрессию, в непонимание того, что с ним происходит, что в этом мире нет ничего чем бы он мог насладиться, что духовного мира у него ещё нет и т.д.

То есть мы должны понимать, что вознаграждение за наши усилия здесь — это ощущение истины, а не ощущение наслаждения в том виде, в котором мы привыкли. Этим Творец приучает человека свыше любить только истину, идти вперёд вплоть до того, что во имя истины человек пожелает отказаться вообще от всего этого животного эгоизма.

И тогда взойдёт на ту ступеньку, с которой ему давали это духовное желание. И будет уже с этой ступеньки получать духовную информацию, наслаждение, наполнение — станет каббалистом, родится в духовном мире. Поэтому, если ощущение вознаграждения не в животном виде, а в виде правды творения человеку подходит — из него получится каббалист.

• Предыдущая
• 75/132
• Следующая