Книга 12. Раскрытие Творца (старое издание) - Лайтман Михаэль - Страница 70
- Предыдущая
- 70/132
- Следующая
Началом считается существование этого состояния в момент его создания. промежуточным состоянием считается состояние скрытия Творца. Концом считается полное раскрытие Творца творениям. Эти состояния так и обозначаются как состояния 1, 2, 3.
В 1 и 3 состоянии не имеет место никакое проявление зла, властвует абсолютное добро, как единственное свойство Творца относительно творений. Но в промежуточном 2-ом состоянии представляется творениям будто бы имеет место зло, хотя это не более чем скрытое добро.
В течение 2-го состояния постепенно раскрывается добро, но не по нарастающей, а наоборот: проявляется все более зло и осуждения зла рождается раскрытие добра, стоящего за ним. Потому как нет никакого иного метода раскрыть величие абсолютного добра как не через раскрытие ничтожности и вреда зла.
Вопрос: Где еще в нашем мире есть каббалисты?
Где их найти, истинных каббалистов? Это действительно вопрос! Я уже писал насколько это большое чудо — то, что я нашел своего рава.
Наш мир движется к исправлению, желаем мы того или нет. Этот общий план творения воплощается Творцом без нашей воли. Творец развивает нас до такого состояния, когда мы сможем услышать то, что Он желает нам сказать.
Для этого необходимо интеллектуальное и технологическое развитие, чтобы человек поверил, что может быть скорость сколь угодно большой, передача энергии, мыслей на расстояние, превращение видов материи одних в другие, скачки в пространстве, во времени и пр…
Это развитие мы сами выполняем потому что это находится в пределах понимания нашего эгоистического желания: нам видится, что мы выиграем от развития технологии, хотя в итоге мы приближаемся к обратному — к пониманию того, что развитие должно быть внутренним, духовным, в человеке, а не внешним.
Но так или иначе, Творец через нас совершает прогресс технический. Но кроме того, Он совершает и прогресс наш внутренний, внутри каждого из нас и в общем во всем человечестве. Каким образом? Для этого у Творца есть агенты, посыльные. Это тайные каббалисты, живущие среди нас.
Мы о них даже не подозреваем, а они есть среди нас, работают и живут как мы, но, находясь среди нас, они вбирают в себя наши желания, мысли, страдания и наслаждения, все наше эгоистическое "Я" и, включая его в свои духовные альтруистические желания, исправляют это "Я", подготавливая всех в общем и каждого из нас лично к тому, чтобы мы смогли прислушаться к духовным идеям, принять их, следовать им.
Духовное альтруистическое желание этих тайных каббалистов, их кли очень большое по сравнению с нашим эгоистическим, потому что их желание все отдать Творцу, а наше желание насладиться всего лишь тем, что находится перед нашими глазами в этом мире.
Поэтому такой тайный каббалист без труда вбирает в себя желания миллионов и в общем исправляет их, в общем приближая эти миллионы к тому, чтобы каждый из них начал свое личное исправление.
Более того, и это трудно понять, но наш мир существует только благодаря таким личностям в нем. Именно потому что для этих единиц необходимы тоже детские сады, книги, одежда и пр. — есть оправдание а потому и существование всех этих вещей в нашем мире.
Этим все оправдывается, а потому существует и затем приходит к исправлению. Мои слова звучат неправдоподобно, но постепенно Вы увидите, что именно так существует мир.
Как найти этих тайных каббалистов? — Найти их невозможно, потому что их миссия в этом мире именно в скрытой работе с остальным человечеством. А найти учителя — каждый должен искать сам и там, где он окончательно остановится, там и есть его место.
Но главное в этом поиске: не обманывать себя, что ты уже находишься в подходящем для себя месте, не соглашаться и не идти на компромисс с собой, не успокаивать себя, не брать пример с масс. Чтобы найти именно свое место человек должен говорить только сам с собой, не слушая других, ощутить: действительно ли он внутренне спокоен, что находится, находит ли пищу его душа?
Сколько есть таких, которые смотрят на массы и потому поступают «как все», заглушают в себе голос души, требующей духовного развития, насилуют себя тем, что закрывают глаза и ограничиваются только сухим изучением, а не духовным продвижением.
Конечно, когда человек вливается в массы, он получает от них ощущение уверенности и безопасности. Но ведь это самообман, потому что как раз это он должен получить от своей личной связи с Творцом!
Поэтому тот, кто идет путем самостоятельного развития, ощущает себя менее уверенным, зависимым — именно эти чувства и посылает ему Творец для того, чтобы человек вознуждался в Нем! Тогда сам эгоизм, своим стремлением к уверенности, заставит человека найти связь с Творцом. А это и есть цель всего творения.
Вопрос: В чем отличие «Нет» от "Я"?
на иврите эти два слова состоят из тех же букв, алеф, нун, юд, только в различном порядке, относительно кого раскрывается эта категория. Малхут парцуфа называется "Я" в мере того как она раскрывает свое состояние, свою ступень, уровень. Но в то же время она является основой и породителем следующего, более низшего парцуфа, состояния, и в этом она называется его корень, кетэр или «Нет», потому что низший не постигает высшего, а только постигает в себе его действия. Поэтому мы не постигаем Творца, а как сказано: «Только из Твоих действий (в себе) я познаю Тебя».
Вопрос: В чем отличие «относительно Творца» или «относительно творений»?
относительно Творца все творение вышло из его мысли, образовалось по 4 ступеням прямого света и называется мир бесконечности. И атм оно существует во всем своем совершенстве которое творения в своих ощущениях получат лишь только когда сами снизу, из этого мира, поднимутся в своих ощущениях в мир бесконечности. Тогда и относительно творений проявится то, что существует всегда относительно Творца.
Вопрос: Говорят, в буквах есть сила?
Все миры созданы определенным набором сил, которые обозначаются буквами. Поэтому говорить, что в буквах есть сила нельзя, а что буквы обозначают силы — это верно. Все основные силы, свойства, которыми создан мир имеют свое обозначение в 27 (22основных и 5 конечных) букваз ивритского алфавита. Потому что в каждой силе есть свои внутренние свойства, которые комбинируясь между собой образуют определенную действующую в мироздании силу. Об этом подробней уже сказано в моей 8 книге, книге Зоар, статья о буквах, и в других местах. Но там объясняется на основе сочетания двух светов, свойств — хасадим и хохма. Можно же отбъяснить иначе, хотя естетсвенно это одно и то же. Противеречия нет. Все начинается с буквы юд, потому что она — точка, с которой начинаются изображаться все буквы и вообще все, что тольуо можно изобразить. Но строение всего символизирует буква Хэй, потому что она — малхут. Но буква юд вместе с буквой далет также образуют букву хэй, что означает: рачпространение от буквы юд четырмя тупенями рождается малхут — хэй. И так же можно говорить обо всех буквах алфавита…
Вопрос: Почему мужчина отождествляется с хохма, а женщина, мать, с бина? — просто потому что хохма является корнем мужских свойств, а бина — женских. И по строению и по каычествам, и по фозиологии и пр… Естественно мы это видим даже при простом рассмотрении слов мужчина — Иш=алеф-юд-шин и женщина — Иша=алеф-шин-хэй. Если взять с обоих слов то, что из отличает, получим буквы юд — от мужчины и хэй — от женщины — это и есть обозначения сфирот хохма и бина (малхут). Вообще, поскольку все части мироздания, все его детали и блоки связаны взаимно и во всем дополняют друг друга, и важдая включает в себя в чем-то все остальные, то из какой бы части мы бы не взялись рассматривать какую-то часть или действие или свойство — это всегда мождно объяснить по разному, хотя говориться будет об одном, о 4 стадиях творения (4 стадиях прямого света).
Что это за 4 сына в пасхальном сказании? — это 4 стадии развития творения: хохма (умный сын), бины (грешный), з"а (наивный), малхут (не умеющий спросить) — и вот именно для него и говорит вся Тора! — для того, чтобы, как сказано, открыть ему рот, потому что во рту духовного парцуфа находится экран.
- Предыдущая
- 70/132
- Следующая
