Женское и мужское: раскрытие тайны женского начала - Марез Теун - Страница 3

Пытаясь разгадать тайну женского, мы должны хотя бы немного разобраться в том непостижимом секрете, который называется эволюцией осознания. Впрочем, круг вопросов этой книги не позволяет нам погружаться в технические подробности, которые могут стать подлинным испытанием даже для самых развитых умов. Если вы хотите больше узнать об этом, обратитесь к серии моих книг под общим заголовком "Учение Толтеков"*(Теун Марез, "Возвращение воинов", "София", Киев, 1997 г.; Тсун Марез, "Крик Орла", "София", Киев, 1997 г.; Теун Марез, "Туманы знания Драконов", "София", Киев, 1998 г.), где достаточно полно освещены темы, которые нам предстоит затронуть здесь лишь весьма поверхностно.

Прежде чем обратиться к тому, что значит быть женщиной, нам стоит вернуться к факту настолько очевидному, что большинство людей попросту не обращают на него внимания. Вообще говоря, эта тема уже затрагивалась: все люди — духовные сущности, живущие в физическом теле. В этой книге я буду использовать собственную терминологию, но вы, разумеется, можете перейти к любой другой, какая покажется вам более удобной. Я просто пытаюсь найти с вами общий язык, что облегчит наше взаимопонимание.

С моей точки зрения, которая сходна с воззрениями большинства великих религий, человек — это духовная сущность, которая обрела плоть. Не имеет значения, происходит это лишь однажды или много раз. Во что бы мы ни верили, духовная сущность — то есть вы сами — воплощается. Можно сказать еще точнее: не духовная сущность воплощается, а осознание поселяется в физическом теле на материальном плане существования. Толтеки называют воплощенное осознание сновидящим, но нам совсем не обязательно следовать именно этой терминологии. Если угодно, можете назвать это душой, воплощенной личностью, "Высшим Я" либо любым другим словом. Главное, чтобы вы понимали, что я имею в виду, когда говорю о сновидящем. Помните, что сейчас речь идет об осознании.

Когда речь идет об осознании, или сновидящем, следует помнить, что "женское" и "мужское начало" указывают на противоположные полюса его существования. Говоря о женском начале, мы подразумеваем определенный полюс осознания сновидящего, а не телесные признаки женского пола. Материальное тело представляет собой лишь проявление женского потенциала, и именно это проявление мы называем "женщиной". Очевидно, это значит, что вы, духовная сущность, уже воплотили один полюс своего осознания на физическом плане, поселившись в физическом теле женщины

NB. Понятие "социальное существо" обозначает тут совокупность материального тела, эмоционального аппарата и разума

Больше того, этот полюс осознания представляет собой не только то, что мы называем "женским началом", так как он обладает также потенциалом, имеющим природу женственности. Из всего этого следует, что общая цель воплощения заключается в том, чтобы раскрыть этот потенциал — другими словами, во всей полноте развить осознание того, что значит быть женщиной.

Можно также сказать, что быть настоящей женщиной — значит полностью раскрыть на физическом плане свой потенциал — женственность. Если это утверждение кажется вам слишком очевидным, оглянитесь вокруг. Сколько из тысяч известных вам женщин можно назвать настоящими женщинами? Считаете ли вы настоящей женщиной саму себя?

В предыдущей главе мы пришли к выводу, что понятие "мужское начало" и "женское начало" указывают на два полюса осознания, и посредством акта воплощения мы проявляем один из этих полюсов. Из этого следует, что в каждой женщине живет еще и мужчина, а в каждом мужчине — женщина.

Учитывая природу двух полюсов, мужской олицетворяет человеческий дух, а женский — физическая сущность, то есть воплощение человека. Толтеки называют эти полярности соответственно нагвалем и тоналем. Именно взаимодействие двух полюсов определяет эволюцию осознания. Таким образом,

Если вы уже начали подозревать, что я проповедую неравенство полов, позвольте объяснить все подробнее. Во-первых, не забывайте, что все мы являемся духовными сущностями в физическом воплощении и, следовательно, независимо от пола, обладаем нагвалем и тоналем. Во-вторых, следует помнить, что, говоря о мужском и женском началах, мы имеем в виду состояния осознания, а осознание в целом является относительным по сравнению с иными состояниями осознания — независимо от формы своего физического проявления, мужского или женского пола. В книге "Ох уж это счастье!"* я объяснял относительную природу осознания, и сейчас нам придется сосредоточиться на следствиях этой относительности и рассмотреть описанную ниже обобщенную схему явлений.

Подходя к жизни философски, мы рано или поздно приходим к извечному вопросу "Кто я?". Хотя ответ на этот вопрос уже был дан, мы до сих пор плохо понимаем, что он значит. Очевидно, на подобный вопрос можно ответить лишь частично, поскольку с уверенностью мы способны говорить о себе лишь с материальной точки зрения. Не будем пытаться найти ответ на вопрос, который выходит за рамки наших возможностей. Лучше перефразируем его так, чтобы он допускал хотя бы частичный ответ. Спросим себя "Что представляет собой то "я", которое называется тоналем?" либо "Что представляет собой то "я", которое называется материальной сущностью?"

Как мы уже знаем, "я", которое является нашей материальной сущностью, тоналем*(Теун Мареэ. "Охуж это счастье!". "София", Киев, 1999 г.) имеет физическое тело, не только обладающее чувственным восприятием, но и способное воспринимать с точки зрения эмоциональных реакций и душевных порывов. Это наше проявление на физическом плане. Но разве это все, что есть "я"? Хотя многие материалисты и атеисты склонны отвечать на этот вопрос утвердительно, ни один здравомыслящий человек не согласится с таким упрощенным определением. Стоит лишь немного подумать, и мы быстро поймем, что где-то "внутри" нас кроется сущность, которая управляет не только материальным телом, но также эмоциями и мыслями. Что же представляет собой эта сущность? Мы назвали эту воплощенную частицу сновидящего осознанием. Я сказал "частицу", так как весь сновидящий — это полное осознание духовной сущности, а мы уже говорили о том, что в материальном мире проявляется только один ее полюс, мужской или женский.

Существует много возможных определений тоналя, но в этой книге мы воспользуемся только одним из них. Тональ — это всё то, что мы о себе знаем, так как даже та часть нашего осознания, которая управляет материальным телом, эмоциями и мыслями, также относится к тоналю, то есть воплощенной сущности. О другом полюсе своего осознания и самой духовной сущности мы не знаем ничего. Поэтому в целях ясности мы называем тональ всем, а духовную сущность, нагвалъ, ничем, поскольку с точки зрения физических существ дух представляет собой то, о чем мы ничего не знаем. Итак,

Следствия совершенно очевидны: тональ — это жизнь в проявлении, а нагваль — жизнь непроявленная.