Итоги тысячелетнего развития, кн. I-II - Лосев Алексей Федорович - Страница 2

3. Библиотека Наг–Хаммади

§9. Общая характеристика

1. Переходный характер

2. Гносис

3. София

4. От романтизма к сатанизму

5. Докетизм и либертинизм

Часть четвертая. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОРИИ АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ

Глава I. ВВЕДЕНИЕ

§1. Необходимая предпосылка

1. Несомненное наличие эстетики до ее возникновения в качестве самостоятельной дисциплины

2. Первая необходимая предпосылка

§2. Что такое эстетика вообще?

1. Примерное теоретическое представление, могущее быть принципом для построения истории эстетики

2. Историзм – необходимое условие для реального применения указанной первой предпосылки

§3. Источники и план исследования

1. Источники истории эстетики

2. Необходимейший план исследования античной эстетики в ее общем виде

Глава II. ОБЩИННО–РОДОВАЯ ФОРМАЦИЯ

§1. Двенадцать тезисов об античной культуре[192]

§2. Общинно–родовая формация

1. Традиционные предрассудки

2. Общий очерк

3. Примерный систематический обзор философских результатов общинно–родовой формации

4. Заключение

Глава III. РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ

§1. Вступительная характеристика

1. Общий очерк

2. Идеология в период рабовладельческой формации

§2. Центральное философско–эстетическое ядро

1. Примерный систематический обзор философских результатов рабовладельческой формации

2. Личность субстанциальная и личность атрибутивная

3. Сущность античной самодовлеющей созерцательности

§3. Кратчайшая формула рабовладельческого мышления

1. Принципы формулировки

2. Общий обзор и заключение

§4. Типы мышления рабовладельческого периода

1. Феноменологический тип

2. Континуальный тип (становление)

3. Диалектический метод

4. Диалектико–мифологический метод

§5. Существенные детали философско–эстетической типологии

1. Логический состав социально–исторического метода изучения античной философии

2. Аристотель о космическом рабовладении

3. Последнее диалектическое обобщение

Часть пятая. ФИЛОСОФИЯ, ЭСТЕТИКА, МИФОЛОГИЯ

Глава I. О ГЛУБИННОМ ТОЖДЕСТВЕ ФИЛОСОФИИ, ЭСТЕТИКИ И МИФОЛОГИИ

§1. Общее разъяснение

1. Значение термина"эстетика"в исследованиях античной философии

2. Интеллектуалистический характер античной философии и античной эстетики.

3. В каком смысле все же необходимо отличать в античности эстетику от философии

4. Что такое миф с античной точки зрения?

5. Мифология в античности есть для самой античности подлинный реализм

6. Краткая сводка предыдущего

§2. Античная мифологическая рефлексия

1. Значение дорефлективной стихии

2. Классика

3. Эллинизм

4. Завершение и гибель мифологической рефлексии

§3. Некоторые существенные уточнения

1. Что такое личность в эпоху эллинистической эстетики

2. Неоплатонизм и христианство

Глава II. ПРИНЦИПЫ И ПРОБЛЕМЫ

§1. Что такое античный"принцип"?

1. Вводные замечания

2. Досократики

3. Платон

4. Аристотель

5. Стоицизм

6. Плотин

§2. Гегель и история античной эстетики

1. Общая оценка историко–философского значения Гегеля

2. Хронология сочинений Гегеля

3. Основные категории

4. Греческий мир

5. Греческая философия

6. Положительное у Гегеля

7. Критика ошибок Гегеля

8. Общий вывод

9. Переход к последующему

§3. Античный термин aisthësis

1. Четвероякая необходимость изучения термина"айстесис"

2. Доплотиновская философия

3. Плотин

4. Общие выводы

5. Переход к эстетике в собственном смысле слова

§4. Историческая проблематика античной эстетики.

1. Выражаемая, или предметная, проблема эстетики и наиобщая античная формула красоты

2. Предметно–выражающая, или предметно–функционирующая, область эстетики

3. Универсально–интегральная выраженность

4. Необходимость и методология исторического анализа античных принципов красоты

5. Общее разделение всей истории

6. Классика

7. Необходимые существенные детали

8. Ранний эллинизм

9. Необходимые существенные детали

10. Средний эллинизм

11. Поздний эллинизм, или неоплатонизм

§5. Общий обзор основных античных определений красоты

1. Необходимые условия для соблюдения реального характера всяких общих исторических классификаций

2. Общий античный принцип красоты

3. Красота как объективный предмет выражения

4. Красота как субъективный, точнее сказать, субъектный способ выражения предмета (ранний и средний эллинизм)

5. Красота как объективно–субъективно, то есть личностно, а в конце концов и мифологически выраженная предметность (поздний эллинизм, или эллинистически–римский период)

6. Переход к терминологии

Часть шестая. ОБЩАЯ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ

Глава I. ЕДИНОЕ

§1. Ранняя и средняя классика

1. Ранняя классика

2. Средняя классика

§2. Зрелая и поздняя классика

1. Платон

2. Аристотель

§3. Ранний и средний эллинизм

1. Ранний эллинизм

2. Средний эллинизм

§4. Поздний эллинизм

1. Плотин

2. Ямвлих

3. Теургия

4. Мифология

§5. Заключение

1. Итог

2. Вывод для эстетики

Глава II. ЧИСЛО И КОНТИНУУМ

§1. Введение

1. Разгадка общеантичной значимости

2. Гомер и Гесиод

§2. Ранняя классика

1. Конечные числовые структуры

2. Более важные тексты

3. Бесконечные числовые структуры

4. Континуум у Гераклита

§3. Зрелая и поздняя классика

1. Платон

2. Аристотель

§4. Ранний эллинизм

1. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у философов разных периодов классики

2. Назревание принципа континуально–сущностной эманации у представителей точных наук

3. Общая схема развития учения о континууме накануне окончательных философских формулировок

4. Стоики и другие школы

§5. Поздний эллинизм

1. Плотин

2. Ямвлих

3."Теологумены арифметики"

4. Прокл

Глава III. НООЛОГИЯ

§1. Введение

1. Диалектическая необходимость объективно существующего ума, как ее понимали в античности

2. Дофилосфское представление

§2. Ранняя классика

1. Общее

2. Анаксагор, Диоген Аполлонийский и атомисты

3. Из литературы

§3. Зрелая классика

1. Методы изложения Платона

2. Характер терминологии

3. Главнейшие тексты

4. Вывод

§4. Поздняя классика

1. Исходный пункт учения Аристотеля

2. Определение ума

3. Социально–исторический момент

4. 3аключение

§5. Ранний и средний эллинизм

1. Органически–жизненная субстанциальность

2. Главнейшие стоические тексты

3. Термин"фантазия"

4. Обобщающий текст

5. Замечание об эпикурействе и скептицизме

§6. Поздний эллинизм

1. От умственной сферы к сверхумственной

2. Проблема судьбы

3. Плотин. Об эйдетической целостности ума как универсального самосознания

4. Плотин о типах умственной целостности

5. Прокл

Глава IV. ДУША

§1. Переход от ума к душе

§2. Дофилософские представления

1. Гомер

2. Дионисизм

3. Из литературы

§3. Ранняя классика

1. Телесная природа души

2. Черты субстанциального понимания души

3. Отдельные моменты представления о душе

4. Душа в ее тождестве и различии с другими категориями бытия и прежде всего с телом

§4. Зрелая классика

1. Платон в"Тимее"

2."Федон"

3. Другие диалоги

4. Ксенократ

§5. Поздняя классика

1. Аристотель о душе как материальном принципе

2. Душа как эйдос

3. Душа как причинно–целевой принцип

4. Элементы учения о всеобщей душе

5. Аристотель и Платон