Масонский Завет. Наследие Хирама - Найт Кристофер - Страница 67

Сотни лет евреи были едины в своей преданности Яхве и принятым обязательствам, хранимым в Торе, теперь пришел конец единству веры.

Перед разрушением Иерусалима не было еврейской ортодоксальности, только отдельные группы саддукеев, фарисеев ,ессеев, зелотов и христиан. Потребуется еще два века, прежде чем христианство перестанет быть странной разновидностью иудаизма.

Христианская Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов. Первый охватывает период от Сотворения мира до Малахии, последнего пророка, сказавшего о возвращении Илии, который должен стать предтечей грядущего мессии. Новый Завет — от времени незадолго до рождения Иисуса и семьдесят пять лет спустя, когда разразилась Иудейская война.

Таким образом, Библия представляет хронику взаимоотношений Бога с избранным народом в течение всего времени его существования, до момента почти полного уничтожения от рук римлян. На этом Библия прерывается. Но это не значит, что ее перестали писать: так же, как были утрачены Свитки Мертвого моря, так и продолжение библейской истории не укладывалось в официальные версии.

Семьи, которые считали себя состоящими в особых отношениях с Яхве, продолжали документально регистрировать свои дела. Наследственные линии кровной связи, которые давали народу первосвященников, выжили и продолжали записывать свое продвижение к созданию Царства Божьего на земле. Мы уже говорили о своем предположении, что священники, пережившие массовое истребление народа в Иерусалиме в 70 году, бежали в Европу, где основали многие пользующиеся известностью династии [241] . Во Франции эти семьи правили в Анжу, Шампани, Нормандии и Бургундии, где их кровь смешалась со скандинавской. Видимо, в Европе сошлись вместе две древние традиции: еврейская линия финикийского культа Венеры и скандинавский вариант верований древней религии культуры Рифленой Керамики, который выжил в языческой Скандинавии по меньшей мере до 1000 года.

Цепь событий, начинающаяся с астрономии культуры Рифленой Керамики, протянулась во времени через хананеев и стала центральным элементом верований жрецов, которые жили в Кумране, и группы Иоанна, Иисуса и Иакова.

Но мы почувствовали некоторую неловкость. Несомненно, иудейские маги понимали движение Венеры и их национальные устремления были основаны на вере в то, что свет Венеры, восходящей в предрассветный час вместе с другой яркой планетой, позволит победить в битве и принесет величие. Но у такой науки есть и другое название — астрология.

Не закончилось ли на этом наше путешествие? После двадцати шести лет совместных изучений науки, которая, как мы верим, пронизывает все масонство, должны ли мы признать теперь, что это всего лишь глупая псевдонаука?

В начале этой книги мы говорили о страхе, тревоге, беспокойстве, с которыми, как нам кажется, отнеслась католическая церковь к нашим исследованиям. Она проявила недюжинную энергию, обрушиваясь на нас с упреками и пытаясь оградить публику от серьезного отношения к нашим находкам. Мы чувствовали: боятся, что мы обнаружим нечто, чему лучше оставаться скрытым.

Внезапно у нас возникла симпатия к их точке зрения. Наши исследования привели нас к доказательству того, что Иисусом двигала вера в силу Шекинах — что оказалось чуть большим, чем простая астрология, хотя и в грандиозном масштабе. Церковь всегда питала отвращение к астрологии, а мы теперь, кажется, показали, что «Спаситель» родился, жил и умер но предписанию древнего пророчества, основанного на движении планет. Может быть, церковный миф об Иисусе по Павлу предпочтительнее в некоторых отношениях, чем эта неприятная реальность?

Мы чувствовали себя несколько подавленными, но работу надо было продолжать, поскольку мы должны были хотя бы для себя проверить, связано ли все это с какой-либо наукой, или весь ритуальный набор не более чем пустое суеверие. Не была ли долгая преемственность древних жрецов-астрономов не более чем цепью астрологов-предсказателей, жаждущих власти? Мы решили просмотреть все, что узнали о цикле Шекинах, и о том, как он впервые проник в еврейские верования во времена строительства храма Соломона, которое вел Хирам, царь Тира.

Хирам взошел на трон Тира в 983 году до нашей эры, когда, согласно данным историка Иосифа Флавия, ему было девятнадцать лет. Значит, он родился в 1002 году до нашей эры. Мы предположили, что если он истинный сын Венеры, то его отец должен был позаботиться о том, чтобы войти к его матери во время сексуальных ритуалов дня весеннего равноденствия. Естественно, это мог быть его царский долг в качестве земного представителя бога Эля.

Когда Роберт все проверил, мы установили, что в год 1002-й до нашей эры Венера взошла сразу перед Солнцем в день зимнего солнцестояния. Следовательно, Хирам отвечал тем же критериям, которые, как мы знали, применяли кумранские жрецы для того, чтобы определить, мессия ли родился.

Главное различие заключалось в том, что еврейский мессия был отмечен рядом совместных явлений Венеры с Меркурием, которые случаются только раз в 480 лет. Мы подумали, условие, требующее дожидаться царя 480 лет, было бы непрактичным, поэтому финикийцы, видимо, решили, что для рождения царя, который будет ими править, достаточно и предрассветного восхода одной Венеры.

Однако эта идея рождения царя, когда на горизонте появляется яркий свет звезды, была подхвачена евреями. Ее связали с представлением о царе-сверхгерое, которому благоволит Бог, поэтому он может стать таким вождем, который сумеет облагодетельствовать страну, если только суперяркая звезда появится в нужное время. Нас озадачило, что авторы Ветхого Завета, видимо, знали об исключительно долгом цикле явления Шекинах, знание это они уже обрели ко времени освящения храма Соломона в 967 году до нашей эры.

Проблема для нас заключалась в одном предсказании. Мы знали, что совместные явления Меркурия и Венеры происходят в рамках нормального восьмилетнего и сорокалетнего циклов Венеры, которые повторяются регулярно через 480 лет. Но Роберт для выяснения этого факта воспользовался сложной астрономической расчетной компьютерной программой. Жрецы-астрономы времен Соломона столь совершенного инструмента не имели, поэтому непонятно, как они узнали, каким будет этот продолжительный цикл? Их точный расчет времени Исхода и Потопа показывает, что эта периодичность была им известна, причем и Библия, и Масонский Завет связывают время этих событий с характерным проявлением Шекинах.

Мы могли представить себе только один возможный способ для таких расчетов — они должны были иметь данные ранее произведенных наблюдений.

Сама по себе идея проста: легко выяснить регулярность явления, если вы соберете достаточно сведений, показывающих его повторяемость. Но события, о которых идет речь, происходили только один раз в 480 лет. Никто не живет столь долго, чтобы дважды стать свидетелем такого происшествия, а большинство людей никогда не видели его и один раз. Информация о нем должна передаваться на протяжении десяти поколений от одного наблюдения до другого, причем, вероятно, из одной цивилизации в другую.

Далее, только два случая того или иного события не позволяют судить об их периодичности. Никто не может точно предсказать время между одним явлением Шекинах и следующим, если будет иметь данные только о двух свидетельствах. Вплоть до третьего явления вы не знаете, имеете ли дело с цикличностью. Следовательно, требуется минимум три случая для подтверждения цикличности плюс, по меньшей мере, еще один для проверки, поскольку, не отметив исходный момент, вы не начали отсчета.

Логика не допускает возможности определения поколений, эпох и эр Венеры, которые были использованы для составления библейской хронологии, без, по меньшей мере, четырех наблюдений Шекинах. Чтобы собрать эти данные, требуется 1920 лет.