Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2 - Форд Генри - Страница 1
- 1/119
- Следующая
43. ИУДЕИ И КРИК О «РЕЛИГИОЗНОМ ПРЕСЛЕДОВАНИИ»
43. ИУДЕИ И КРИК О «РЕЛИГИОЗНОМ ПРЕСЛЕДОВАНИИ»
Автором нижеследующего письма
является иудей:
«Господа!
Поскольку Вы верите в доброе дело, сказал д-р Джонсон, то нет оснований для того, почему Вы должны чувствовать себя призванными для его защиты, поскольку Ваш способ защиты может принести много вреда.
Применяя вышесказанное к себе, я могу только сказать, что я получил посланные мне книги и прочел их обе с большим интересом. Вы оказываете иудеям очень большую службу, спасая их от них самих.Для выполнения такой работы требуются и смелость, и нервы, и ум, и я поэтомувосхищаюсь Вами».
Мы с радостью отдаем должное иудеям Соединенных Штатов за понимание того, когда они делают свои деньги ценными. При мерах защиты, которые были установлены для них, они знают, что получают обесцененные деньги как от иудейских сборщиков, так и с «неиудейских фронтов», которым эти деньги были уплачены. Линия обороны Луиса Маршалла была взломана. Бойкот ни к чему не привел. Речи в Конгрессе и в редакциях газет звучали слишком бессодержательно, чтобы быть убедительными. Вопрос оказался слишком крупным для тех, кто выступил в защиту потерпевших, или для того, чтобы они чувствовали себя более сильной стороной. Иудеи давно отказались от курса, которого все еще продолжают придерживаться некоторые «неиудейские фронты»; иудеи признали его бесполезность. Ни один интеллигентный еврей в Соединенных Штатах не был в достаточной степени глупым, чтобы заявить, что иудейский вопрос является вопросом религиозным и что расследования газеты «Диарборн Индепендент» по этому вопросу означают «религиозное преследование». Ни один еврей далее соседней улицы не пытался выдвинуть подобное глупое обвинение. Однако это, очевидно, все, что осталось от «неиудейских фронтов» для обстрела. По чему еще можно узнать о них, что они в большинстве своем являются людьми без всякой религии и они используют термин «религиозное преследование» в качестве красного флажка, который, как они полагают, побудит людей к действию. Довольно любопытно, насколько крик о «религиозном преследовании» используется для того, чтобы вызвать дух преследования против объявляемых преследователями.
Для описания ситуации необходимы три положения.
Во-первых, ни непосредственно, ни опосредованно издательство «»Диарборн Индепендент»» не утверждало, что иудейский вопрос - это вопрос религиозный. Напротив, поддержанная высочайшим иудейским авторитетом, эта газета утверждала, что иудейский вопрос -это расовый и национальный вопрос (см. публикации за 9 и 16 октября 1920 г., перепечатанные во втором томе новой книги «Международный Иудей», то есть «Международный Иудаизм».)
Во-вторых, нет никакого религиозного преследования иудеев в Соединенных Штатах, если не считать волнений некоторых обществ в отношении отмены «кошерного убоя» животных, который мог бы считаться таковым преследованием. Массачусетское Общество по Предотвращению Жестокости по Отношению к Животным опубликовало ценное исследование иудейского метода убоя животных для употребления их мяса в пищу, в котором приводится масса научных доказательств в поддержку того заключения, что иудейский способ «беспричинно жесток». Однако даже этот факт можно лишь с трудом протащить во вмешательство в религию иудеев. Иудейский метод убоя животных, как он практикуется сейчас, определяется не Старым Заветом, но Талмудом, и, следовательно, является не религиозным методом в авторитарном смысле, а традиционным. Более того, существует положительное свидетельство того, что современные способы обеспечивают достижение иудейских целей (обескровливание туши убитого животного, то есть полное обескровливание, медленное, мучительное убиение животного) гораздо эффективнее иудейского способа. Это единственный случай, который даже отдаленно касается иудейской религии.
В-третьих, факт состоит в том, что, в то время как не существует никакого «религиозного преследования» иудеев, существует гораздо более реальное религиозное преследование, осуществляемое иудеями. Это одна из самых заметных характеристик организованной иудейской жизни в Соединенных Штатах - ее активные, непрекращающиеся и враждебнейшие атаки на любые и все формы христианства, которые могут быть замечены населением. От случая к случаю мы слышим взрывы сектантской нетерпимости между католиками и протестантами, однако ихнельзя сравнивать с постоянной, упорной, активной антихристианской деятельностью иудейских организаций. Имеют место доктринерские диспуты в христианских церквях, однако ни один из них не ставит под сомнение сами основы христианства; однако организованный иудаизм не удовлетворяется диспутами о доктринах, но направляет свою громадную коммерческую и политическую мощь против всего того, что он считает, по его собственным словам, «христоло-гическими манифестациями».
Таковы факты, и, будучи фактами, они имеют большое значение, и их должна знать широкая публика.
Ни один президент Соединенных Штатов пока не посмел произнести инаугурационную клятву на открытых страницах Нового Завета - иудеи осудили бы его. Когда генерал Першинг заявил, что он рассматривает мораль американского солдата в связи с интересами мужчин и женщин христиан дома, иудеи заставили его вычеркнуть слово «христиан». Разные губернаторы американских штатов, использовавшие слово «христианский» в своих заявлениях по случаю Дня Благодарения, вынуждены были исключить это слово по требованию иудеев. Слово «христианский» должно было быть обязательно исключено из наставления для офицеров в тренировочном лагере в Платтсбурге. Все, что напоминало бы ребенку в школе о том, что он живет в христианской цивилизации, в стране, объявленной Верховным Судом основанной на христианских принципах, должно было быть исключено из общеобразовательных школ по требованию иудеев.
Иногда люди задают вопрос, почему 3000000 иудеев могут контролировать дела 100000000 американцев. Точно так же десяток иудейских школьников позволяет себе не упоминать о Рождестве и Пасхе в школах, насчитывающих 3000 учащихся-христиан.
В стране и в то время, когда меньшинство иудеев может печатать каждый год перечень извинений, которые они выжимают из официальных лиц за без надобности используемый термин «христианский», желательно, чтобы термин «религиозное преследование» был обращен к тем, кому он принадлежит. В газете «ДэйлиАмерикен Трибюн», ежедневной газете, публикуемой в г. Дюбюк, штат Айова, недавно появился заголовок, который гласил: «Не преследование иудеев, но защита христиан». По этому вопросу предлагается высказаться самим евреям. Иудейская пресса вела поиски авторитетного высказывания, обвиняющего в том, что изучение иудейского вопроса означает «религиозное преследование», и ни одного такого высказывания найдено не было. Этот крик был предназначен для «неиудейских фронтов», для использования среди христиан. Все атаки, проистекающие из иудейского лагеря, направлены против доктрин и организаций христиан. Они осуществляли настойчивое и успешное преследование, а подробности о нем наполняли иудейскую прессу в течение прошедших лет. После прочтения приводимых ниже выдержек вспомнится, по-видимому, следующее замечание настоятеля Свифта: «Мы полностью убеждены, что мы должны относиться к ним терпимо, но это не означает, что они будут терпимо относиться к нам».
Красный Крест неприемлем для иудея. В газете «Джюиш Тайме» Г. Лиссауэр предложил на носимых Иудеями значках Общества Красного Креста заменить «красный крест» на Моген Дэвида. «Мы не должны допустить, чтобы за нашу чувствительность нас обвиняли ланий преодолеть наши добросовестные религиозные возражения против креста», - говорит г-н Лиссауэр. Редактор газеты «Джюиш Индепендент» полагает, что это предложение «заслуживает серьезного рассмотрения».
- 1/119
- Следующая