Тайные возможности человека - Кандыба Виктор Михайлович - Страница 17

• Предыдущая
• 17/112
• Следующая

Затем Иисус стал молиться шепотом, и слов нельзя было разобрать. Закончив молитву, Иисус громко попросил пить. Иосиф, обмакнув заранее приготовленную губку в секретный наркотический отвар, сказал, что это кислый напиток и, испросив разрешения у центуриона, подал губку на приготовленном шесте Иисусу в рот.

Испив напиток, Иисус неожиданно для всех стал терять сознание и выдохнув: «Свершилось!» – отключился, как мертвый. Так как, кроме Иосифа, никто не знал секрет напитка, то все сильно удивились такой реакции, но все-таки восприняли столь быстрое отключение Иисуса, как смерть. Тем более, что Иосиф, не давая никому опомниться, стал требовать выполнения приказа Пилата о снятии Иисуса с креста и передаче тела ему. Тогда центурион приказал добить двух остальных распятых и снять их всех с крестов.

Когда добивали двух казненных, один из стражников поцарапал копьем бок Христа, из раны пошла кровь, но реакции Иисуса не было, поэтому все решили, что Иисус действительно умер. Отдав распоряжение захоронить казненных, центурион забрал стражу и отправился с докладом к Пилату. Пилат был очень удивлен неожиданно быстрой смертью Иисуса, но ничего не сказал. А тем временем тела двух казненных слуги Иосифа быстро похоронили, а вокруг тела Иисуса все вновь собрались, подошли и женщины, и родственники. Иосиф приказал положить Иисуса на заранее приготовленный, умащенный благовонным раствором смирны и алоэ полотняный саван. Иисуса завернули в саван, положили на носилки и отнесли в склеп. Поплакав и прочитав заупокойные молитвы, Петр и Иосиф завалили склеп плитой, и все удалились для совершения седера.

Когда все ушли, Иосиф со слугой отвалил камень, забрал Иисуса, все еще находящегося без сознания, в дом, а плитой вновь завалил склеп. Два специально приглашенных эссейских врача занялись лечением Иисуса. В это время про странную казнь стало известно Ханану, и он быстро прислал двух храмовых стражников для охраны подходов к склепу от людей, которые хотели бы на другой день, в субботу, посетить место захоронения Иисуса.

Ночью пришедшего в себя Иисуса Иосиф переправил в безопасное место к своему близкому другу для скорого лечения. Так как запуганные сторонники Иисуса побоялись даже говорить вслух о своих симпатиях к Учителю, а не то чтобы проведывать его могилу, то храмовые стражники, просидев недалеко от склепа весь день и убедившись, что желающих посетить это место нет, к вечеру ушли восвояси. В воскресенье утром, 9 апреля, Мария Магдалина пришла навестить Иисуса и обнаружила двух незнакомых эссеев в белых одеждах, которые молча прошли мимо нее. Мария не видела, как эссеи отодвинули плиту склепа, но насторожилась, так как на садовников Иосифа эти люди не были похожи. Она быстро вошла в склеп и увидела, что он пустой. Удивленная Мария побежала в дом, где остановились Петр и Иоанн, и сообщила им, что тела Иисуса в склепе нет. Оба ученика быстро поспешили за Марией в сад Иосифа.

Зашли в склеп и обнаружили, что Иисуса действительно в нем нет. Рядом лежали сложенные аккуратно саван и покров для лица.

Опечаленные происшедшим Петр и Иоанн пошли домой. Вдруг прибежали женщины: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломея и Иоанна – жена Хузы – и стали, перебивая от волнения друг друга, рассказывать, что к склепу подошел воскресший живой Иисус и сказал им, чтобы они передали Петру, чтобы Петр с Иоанном разыскали и других учеников и отправились из Иерусалима в Галилею, где их найдет попозже Иисус. Женщинам Петр не поверил.

Тем временем о пропаже тела стало известно жрецам Храма, и Синедрион объявил, что, когда стража задремала, ученики похитили тело Иисуса и стали говорить, будто Иисус жив.

И действительно, вечером другого дня, когда Петр тайно совпал многих учеников, чтобы отправиться в Галилею, в дом неожиданно вошел Иисус. Многие подумали, что это воскресший дух Учителя, но Иисус успокоил их и, словно ничего не произошло, спросил: «У вас есть какая-нибудь еда?» Ученики подошли к нему, стали ощупывать и, убедившись, что он действительно жив, быстро стали накрывать стол, чтобы услышать объяснения Учителя. Иисус произнес благодарственную молитву и сказал: «Примите Духа Святого… Как меня послал Отец, так и я посылаю вас распространять мое учение – Благую Весть о скором наступлении Царства Небесного… Если кому отпустите грехи, отпущены будут им, если на ком удержите, удержаны».

14 апреля 30 года все одиннадцать учеников вернулись из Иерусалима в Капернаум. Постепенно весть о казни и воскрешении Иисуса распространилась по всей Галилее. Вскоре в Капернаум прибыл Иисус. Он нашел Петра и попросил его собрать всех учеников и последователей для прощального напутственного слова. Когда Петр, выполнил просьбу Иисуса и собрал около пятисот человек, тогда Иисус обратился к ним со словами: «Дана мне всякая власть на небе и на земле. Поэтому идите и научите всех людей, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что я заповедал вам. И вот я с вами во все дни до скончания века».

Община решила основание Церкви закладывать в городе Иерусалиме. В Иерусалим двинулись одиннадцать учеников и вместе с ними многие из семидесяти учеников, женщины – всего около ста двадцати человек. Больше Иисус ни с кем из учеников не встречался. Дальнейшая жизнь Иисуса окутана тайной, известно только, что у Иисуса и Марии Магдалины родился сын, ему дали имя Иоанн.

Сам Иисус просил называть его «Сыном Сына Человеческого». В глубокой тайне Иисус отправился с семьей на юг нынешней Франции, откуда через пять лет отправился один в Индию и там умер в глубокой старости. Могила его сохранилась до сего времени ч почитаема верующими. Его мать уехала в Грецию, где и умерла в старости в городе Эфесе. Петр передал Иерусалимскую общину брату Иисуса, Иакову, и уехал в Рим, чтобы в главном городе империи основать новую Церковь, но попытка не удалась, и он погиб при трагических обстоятельствах. Жена и сын Иисуса дали потомков многим королевским династиям Европы.

Такова, вкратце, история жизни Иисуса Христа, как она известна в древнерусской мистической традиции, самой авторитетной и достоверной в мире.

Пройдя многолетнее обучение в различных мистических школах Востока, Иисус создал собственную теорию устройства Вселенной и человека, которая стала базироваться на древнеегипетской традиции, идущей еще от Гермеса. Иисус считал, что Вселенная бесконечна, но едина информационно и энергетически, хотя и «бесконечна в многомерном пространстве и ограничена во времени.

Иисус считал Вселенную единым информационно и причинно следственно организованным феноменом с двумя противоположными, находящимися в вечном поступательно-возвратном взаимопроникающем движении полюсами, на уровне человека символически обозначаемыми как созидание – Добро и разрушение – Зло. Иисус утверждал, что физически Вселенная имеет три уровня бытия одновременно: 1) полевой – энергетический; 2) информационный – волновой и 3) объективно оформленный вещественный.

Иисус считал, что первичные информационные сгустки вначале в едином полевом вакууме локализуются вокруг наиболее интенсивно информационно связанных между собой однородных причинно-следственных процессов и явлений. Таким образом вакуум покрывается как бы ячеистой сетью причинно-следственных связей, в которой волновыми процессами создаются условия для концентрации материи с образованием внутренних информационно зависимых сильных и слабых силовых связей. Единое Иисус назвал „Богом-отцом“, а концентрированную силу – Эликсиром Жизни. Иисус читал, что Единое (Бог) содержит в себе все виды материи, включая вещество во всех его проявлениях, но в виртуальной форме вне времени и пространства.

Иисус утверждал, что законы Космоса едины, и человек полностью копирует в своей природе физическую природу единого макрокосмоса. Человек так же устроен, как единая с Вселенной сущность, но имеющая определенную самостоятельность, как информационный комплекс с тремя видами материи – полевым, лучевым и вещества. Полевой уровень человека – это его относительно автономное энергоинформационное поле, которое было принято называть духовным телом человека или душой (иногда этот план человека называют звездным, космическим или астральным телом человека). Иисус считал, что духовное (астральное, космическое и т. п.) тело каждого человека имеет единую информационно-энергетическую природу со вселенским вакуумом – Богом.

• Предыдущая
• 17/112
• Следующая