Дао медитации, или Пылающие сердца - Волински Стефен - Страница 15

Выберите из множества разных блюд то, что вам бы хотелось съесть сильнее всего, то, что вы могли бы проглотить одним махом (в одной из групп я попросил участников принести с собой любимое угощение). Я прошу вас положить в рот небольшой кусочек вашей любимой еды и закрыть глаза. Вы можете жевать его, но делайте это очень медленно. Иными словами, не глотайте его сразу же, а постарайтесь жевать как можно дольше.

Практика:

Я прошу вас закрыть глаза и направить внимание на удовольствие и наслаждение и ощутить их как энергию вместо того, чтобы мечтать о желанном объекте. Когда у вас возникнут приятные чувства, мысли и ассоциации, связанные с едой, которую вы держите во рту, я попрошу вас переключить внимание с еды на сами ощущения. Попытайтесь удержать внимание на ощущениях и переживите удовольствие и наслаждение как энергию. Затем мягко вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Ученик заметил: «Я прекратил курить. Я прекратил пить. Теперь мне нужно прекратить есть?» «Нет, — ответил я, — я этого не говорил». Вам не нужно отказываться ни от чего, кроме привязанности. Если вы едите вкусные вещи, это замечательно; если вы едите гадость, это тоже замечательно. Если вы пьете вино, это прекрасно; если вы не пьете, это тоже прекрасно. У вас есть выбор, только и всего. Он не имеет ко мне никакого отношения. Однажды мой друг пришел к Нисаргадатте Махараджу и спросил его: «Что мне делать: оставаться в Индии или возвращаться в Штаты?» Тот ответил: «Останетесь ли вы в Индии или вернетесь в Штаты, — вы ничего не потеряете и ничего не приобретете».

Другой ученик пришел к выводу, что еда и связанные с ней чувства представляют для него серьезную проблему. Я согласился: «Да, с едой мы отождествляемся глубже и сильнее, чем с сексом». Раньше я считал, что сексуальные желания самые сильные, но когда в Индии я голодал, я начинал сходить с ума. У меня не было иного выбора, кроме как трансформировать чувство голода. У меня действительно не было выбора, так как в Индии в то время не было еды.

Аппетит как сознание

Шаг 1: Вспомните, как вы хотели есть и мечтали о еде.

Шаг 2: Осознайте, где внутри вашего тела находится желание поесть и мечты о еде.

Шаг 3: Направьте внимание на энергию желания поесть, или голода, и воспринимайте их как сознание.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем этого сознания.

Шаг 5: Представьте себе, что наблюдатель и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и представьте себе, что предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д. созданы из того же самого сознания, как наблюдатель и эмоция.

Медитация: Найдите источник вашей радости.

Я хочу включить сюда эту медитацию, потому что ум любит представлять себе радостные переживания. Мы часто оказываемся в западне, когда пытаемся воплотить наши мечты в жизнь и страдаем оттого, что у нас ничего не вышло. Вместо этого вы можете обнаружить, что источник радости находится внутри вас.

Практика:

Сядьте поудобнее, закройте глаза и вспомните свое самое радостное переживание. Позвольте вашему уму представить себе это радостное событие. Когда это произойдет, осознайте свои чувства и ощущения. Вместо того чтобы наблюдать со стороны за персонажем фильма под названием «радость», представьте себе, что вы входите внутрь этого персонажа и переживаете чувство радости. Посмотрите, откуда появляется радость. Найдите источник этой радости. Когда вы будете готовы, вернитесь назад в комнату и откройте глаза.

Ученик заметил: «Когда я оказался внутри, я обнаружил источник радости в своем сердце. Она была подобна свету. Мне было тяжело удерживать ее: она сжималась и расширялась. Потом я заметил, что во время вдоха я мог сознательно увеличивать ее. Это напоминало игру, но я не мог сделать ее стабильной».

Я спросил его: «Тебе удалось заметить пространство, из которого возникает радость?» Он ответил, что он пытался это сделать. Я сказал, что понимаю его. «Как ты находишь это пространство?» — спросил он. Я ответил ему: «Вернись к истоку».

Он спросил: «Как? Мне кажется, что дыхание оказывает огромное влияние. Я помню, как-то на семинаре я хотел прекратить дышать, чтобы, наконец, обнаружить это пустое пространство!»

«Это так, — согласился я, — но тебе нужно направить внимание на того, кто наблюдает за дыханием. Кто наблюдает за радостью? Ты осознал, как радость появляется и исчезает. Ты пытался контролировать этот процесс. Кто же наблюдает не только за тем, как радость приходит и уходит, но и за попытками контролировать ее приходы и уходы?»

Другой ученик сказал: «Наверное, у меня был приступ мазохизма. Перед медитацией я вспомнил множество радостных событий из прошлого, но в процессе медитации в моей памяти всплыл чудесный весенний день, когда я запускал змея вместе с женщиной, которую очень любил, и ее маленькой дочерью. Это был самый мучительный роман в моей жизни! Я чувствовал себя последним мазохистом. Но тот день, когда мы запускали змея, был самым лучшим днем за время наших отношений. Я не захотел входить внутрь этой ситуации».

Я сказал ему: «Мне кажется, если ты поупражняешься в этой медитации, то поймешь, что радость и печаль рождаются из одного и того же пустого пространства, а не из двух разных пространств»,

Ученик задумался: «Это интересно. В моих воспоминаниях смешались радость и печаль».

Радость и страдание в конечном итоге ставятся едиными, потому что они приходят из одного и того же пространства и созданы из одной и той же субстанции.

Радость как сознание

Шаг 1: Вспомните ситуацию, когда вы чувствовали радость.

Шаг 2: Осознайте, где внутри вашего тела находится радость.

Шаг 3: Направьте внимание на радость как на сознание.

Шаг 4: Осознайте, что вы являетесь наблюдателем.

Шаг 5: Представьте себе, что наблюдатель и эмоция созданы из одного и того же сознания.

Шаг 6: Откройте глаза и представьте себе, что предметы в комнате: столы, стены, стулья и т. д. созданы из того же самого сознания, как наблюдатель и эмоция.

В предыдущей главе я уже говорил, что чакры созданы из того же сознания, что и все остальное. Тем не менее, следует изучить хотя бы несколько самых важных медитаций на чакры.

Чакры представляют собой тонкие энергетические центры; большинство из них расположены вдоль позвоночника. В переводе «чакра» означает «вращающееся колесо». Для наших целей, однако, достаточно помнить, что они являются хранилищами энергии.

Как индийская система йоги согласуется с западной психотерапией? Разумеется, первая чакра связана с выживанием (жизнью и смертью). В этом смысле змея, свернувшаяся три с половиной раза и кусающая себя за хвост, символизирует тщетность и пустоту низменных и грубых желаний. Вторая чакра, расположенная на четыре пальца ниже пупка, часто ассоциируется с сексуальностью. Психоанализ Фрейда и терапия Райха работают именно с этой чакрой.

Третья чакра, связанная с волей, расположена на уровне солнечного сплетения. С этой чакрой работают большинство видов терапии, связанных с движением за развитие человеческих возможностей, таких как гештальт-терапия.[3]

Сердечная чакра расположена в центре груди. Это центр бескорыстной и безусловной любви. На этом уровне человек любит ближнего как самого себя. «Я» связан с «другими» непрерывным потоком необусловленной любви. Эта любовь превосходит границы ума, и остается лишь чистое бытие. Для того чтобы перейти на уровень сердечной чакры, следует отбросить традиционные виды терапии. На уровне сердца исчезают противоречия и объединяются противоположности. Остается только бытие, сущность, Я ЕСМЬ. На смену разделению людей на «их» и «нас» приходит глубочайшее чувства единения всех НАС, ибо все мы рождены единым сознанием.