Духовные ландшафты Земли (этюды и парафразы) - Сысоин Андрей - Страница 14

Отряд теряет связи с внешним миром. Ранение одного бойца становится невосполнимой потерей. Легенды о событиях в Боливии распространяются по всему континенту и начинают очень интересовать ЦРУ. В Вашингтоне довольно быстро узнают, кто командует парадом в Ньянкауасу, и начинают действовать. В зоне Панамского канала организована Специальная оперативная группа под руководством бригадного генерала авиации Уильяма Скера. Собраны 50 спецназовцев с майором Шелтоном во главе. 38-летний Ральф Шелтон — теоретик и специалист партизанской войны, равный Че Геваре противник — решает отпустить с миром американских рейнджеров, набрать и подготовить 600 боливийцев-добровольцев. В начале лета боливийский спецотряд готов. Континентальная революция обречена.

25 июня боливийские войска уничтожают свободную шахтерскую зону и разоружают рабочих. У Че больше нет союзников. Он больше не выигрывает сражений. Но продолжает бродить по враждебным джунглям и селениям. У него еще есть надежда спровоцировать оккупацию Боливии войсками США — вспыхнет освободительная война, а это — второй «вьетнам». Но 8 октября 1967 года Шелтон окружает падших духом и изнуренных партизан в ложбине Юро. Че взят в плен.

Дальнейшая его судьба загадочна. ЦРУ уверяет, что на следующий день Че был убит. Но где труп и могила? С людьми, окружавшими его в день смерти, в дальнейшем стали происходить не доступные стройному изложению и внятной трактовке события. Вот история министра внутренних дел Боливии и агента ЦРУ д-ра Аргедаса:

В июне 1968 года он бежит из Боливии в Чили, затем направляется в Лондон, Нью-Йорк, Лиму. Из последней неожиданно возвращается в Ла-Пас и предстает перед военным трибуналом. Заседание было закрытым, что там произошло — неизвестно. Но в сентябре 1969 года д-р Аргедас обнаруживается в Мексике, откуда перебирается в Гавану и передает Фиделю «Боливийский дневник»   (изъятый у Че Шелтоном) и отрубленные руки Гевары. (Ради истины стоит отметить, что высокопоставленный доктор еще до лета 1968 года умудрился передать Фиделю ряд фотокопий.)

В последнее время циркулируют слухи (инспирируемые ЦРУ?) о находке в 1997 году могилы Че Гевары. Я прочел об этом в школьном учебнике истории. Но опять же: где именно эта могила?

Я не смею утверждать, но все больше и больше думаю о том, что Геварой была совершена

Когда я впервые взял в руки том сочинений Че Гевары — резанул по глазам заголовок. Испанские конкистадоры, ступившие на землю Центральной и Южной Америк, принесли с собой разрушение и смерть. Погиб древний мир майя и инков, восторжествовал колониальный порядок.

Не сходные ли действия совершил конкистадор XX века? Буржуазный мир покоится на духовных ценностях, стремится не покушаться на свободу личности. Мир же всеобъемлющей справедливости, не только дает человеку гарантии обеспеченного существования, но и ограничивает его кругом многочисленных обязанностей, посягает на духовную свободу. Наше поколение, идущее вслед за поколением Че, уже имеет печальный опыт.

Возможно, Гевара и не сознавал эту дилемму: увеличение справедливости — уменьшение свободы. Но не мог человек, чьей стихией были авантюра, приключение, риск, не чувствовать фальши своего положения крупного государственного чиновника — лидера революции. И он сбрасывает с себя респектабельную личину и вновь оказывается с горсткой товарищей в джунглях (предгорий Анд), окруженный опасностями и врагами, но полностью свободный. Как когда-то в Сьерра-Маэстра. Че замкнул порочный лабиринт.

Так погиб или сбежал потомок испанских вице-королей, поэт, врач, террорист и философ Эрнесто Гевара Серна?

. Платон любил задавать человечеству загадки. Вот одна из них.

1. Да, наша тема — Время. Расскажет о нем профессор Сорбонны, мудрый дедушка Мирча Элиаде. Итак,

Дела людей, равно как и предметы окружающего их мира не имеют собственной реальной значимости. Предмет или действие приобретают значимость, и, ergo, становятся реальными, потому что они тем или иным образом причастны к реальности трансцендентной. Из этого следует, что

— для человека реальность заключается в имитации небесного архетипа;

— реальность придается посредством причастности к символизму центра;

— обряды и значимые профанные действия наделяются определенным смыслом потому, что они сознательно повторяют действия, изначально свершенные богами, героями или предками.

1.1. Все земные ландшафты, созданные человеком: поселения, поля, сады, каналы, дороги, etc; созданы по небесному образцу. Боги предоставили человечеству планы и чертежи. Творение удвоено, при этом земля — аналог, копия земли небесной. Но удвоен и Хаос, его двойник на земле: пустыни, невозделанные земли, неведомые моря. Осваивая, заселяя, распахивая новые земли, человек повторяет творение. Каждая территория, занятая с целью проживания на ней или же использования ее в качестве жизненного пространства сначала преобразуется из Хаоса в Космос, т. е., под воздействием ритуала ей придается некая форма, посредством которой она становится реальной. Очевидно, реальность проявляется в виде силы, действенности или долговременности. Исходя из этого, реальность в высшей степени сакральна: ибо только сакральное существует абсолютно, действует эффективно, творит и продлевает существование вещей. Бесчисленные сакральные действа — сакрализация пространства, предметов, людей, etc — свидетельствует о жажде реального, стремлении человека к бытию.

1.2. Центр мира — место, где встречается Небо и Земля («С  вященная Гора»)  . Каждый храм, являясь копией мироздания, является и Священной Горой. Но если посмотреть ретроспективно: каждое человеческое поселение (дворец, город) возводились как Axis Mundi. Например, Вавилон — в переводе с халдейского «врата неба»   — ось, соединяющая Небо, Землю, Преисподнюю. Сейчас уже можно с уверенностью сказать, что Мировой Осью стал каждый человек — его дух может низвергаться в Ад и возноситься к Богу. Таким образом, поселения, храмы, жилища становятся реальными, так как отождествляются с центром мира.