Апокалипсис сего дня или сами боги (книга 5) - Малярчук Наталья Витальевна - Страница 1

Эта книга является продолжением эзотерической летописи "Свет — это Жизнь или Апокалипсис сего дня". Однако по методике создания "Апокалипсис сего дня или сами Боги" несколько отличается от первого тома этой серии и вполне может рассматриваться как самостоятельное произведение.

В этой книге приводится более полный состав эволюций и форм Жизни, обитающих на нашей планете, а также приводится недавно созданная схема управляющих сил мироздания в корне отличающаяся от всего, что описывалось ранее.

Книга рассчитана на широкий круг читателей. Начинающие любители эзотерики найдут здесь увлекательное повествование о событиях, происходящих как в наше время, так и в глубокой древности и разворачивающихся на всех уровнях бытия. Практикующие оккультисты и маги смогут найти для себя руководство к действию в современных условиях изменения структуры магических сил, что, возможно, сделать при внимательном изучении разделов, посвященных Кристаллу Могущества. Н. В. Малярчук, Ю. Я. Артюхов, 1999 г., [email protected]

В своей четвертой книге "Конец Света или Апокалипсис сего дня" мы рассказали о некоторых событиях, свидетелями которых нам посчастливилось быть. Не все удалось записать с нужной точностью и дать правильную оценку. Попросту не хватило знаний для того, чтобы правильно описать структуру вновь создаваемой Иерархии. В настоящее время Махадевы Шива и Кали обладают некоторым запасом свободного времени и согласились более подробно проработать с нами строение и функциональную взаимосвязь основных элементов современной Иерархии. Попутно мы будем рассказывать и о других событиях, происшедших с момента написания нашей четвертой книги, вкрапляя их в последующие главы с тем, чтобы соблюсти хоть какую то хронологическую последовательность, которая возможно пригодится будущим исследователям.

В первую очередь следует осветить самый главный вопрос, на который мы так и не смогли дать ответа ранее: кто же является Христом планеты Земля? В ответ на наше недоумение Тибетец только посмеивался, предлагая проявить свою сообразительность и интуицию, а Шива и Кали в своей обычной манере начинали все "раскладывать по полочкам", допытываясь, что именно мы вкладываем в понятие «Христос»: Владыка планеты и Иерархии, Мировой Учитель, Мировой Спаситель или еще что-нибудь.

Напомним, что Шива и Кали в настоящее время находятся в физических телах на территории России и общение с Ними напоминает разговор по телефону, то есть мы дословно слышим все, что Они хотели бы сказать и именно теми словами, что Они произнесли. С Тибетцем контакт происходил иначе, хотя внешне все выглядит также как и в предыдущем случае. Мы общались на интуитивном уровне и воспроизводили его вибрацию в мире форм в видимые и звуковые образы по мере собственной подготовленности. По этой причине многое упускается, и вкрадываются ошибки, так как в данном случае мы попросту не в состоянии точно воспринять незнакомое понятие и получается лишь нечто близкое по смыслу.

Основная разница в общении с Махадевами и с Тибетцем заключается в том, что Шива и Кали общаются с нами на уровне собственных дневных сознаний, а с Тибетцем контакт происходил на уровне его духа или синтетического облика. Поэтому Джуал Кхул мог практически мгновенно дать ответ на любой наш вопрос, но за точность восприятия мы поручиться не можем, так как этот ответ нужно не только воспринять, но и понять. Когда мы спрашиваем о чем-либо Шиву и Кали механизм срабатывает по другому. Их дневные сознания могут и не иметь нужной информации. В этом случае Они черпают сведения из собственных синтетических обликов или уточняют у других Прародителей. Но здесь уже играет роль правильная постановка вопроса.

В понятие Христос современное человечество под влиянием христианства вкладывает столько понятий, что получить однозначный ответ на эту тему от Шивы и Кали мы попросту не смогли: получился довольно длинный список имен Прародителей, который мы частично и привели в предыдущей книге. Пришлось подождать пока Махадевы Сами не занялись этим вопросом по Своим чисто техническим соображениям и лишь тогда мы наконец узнали кто же является Христом планеты, а точнее кого планировали возвести в этот ранг. Кроме того, действительно существовал запрет на разглашение этой информации вплоть до 1999 г., поэтому даже Махадевы до определенного момента не знали своими дневными сознаниями Кто в 2000 г. проявится как Христос.

Христианская система совершенно не годится для описания современной Иерархии (да и любой из прошлых тоже) в оккультных понятиях. В этом отношении гораздо лучше применять индийскую систему. Основу Шамбалы составляют три пары Прародителей: I аспект: Уран-Брахма и Его супруга Гея. II аспект: Вишну и Его супруга Рея. III аспект: Махадевы Шива и Кали, Они же и Святой Дух по христианской терминологии.

Через эту троицу, состоящую из близнецово-супружеских пар проявляется Сам Брама (Бог). То есть здесь мы имеем все ту же Семерку, которую возглавляет Сам Господь, поэтому Ее членов мы также можем считать в некотором смысле богами, но для того, чтобы не вносить путаницы и не скатываться в политеизм будем в дальнейшем называть высшую шестерку Шамбалы богами с маленькой буквы. Более подробно эту структуру, а также распределение лучевых типов внутри нее мы рассмотрим ниже. Это удивительный механизм, взаимодействующий как с ближним космосом (Солнечная система), так и с дальним (системы галактики и метагалактики). Собственно отсюда и нужно исследовать астрологию, но и об этом поговорим позднее, а пока вернемся к вопросу — кого же нужно называть Христом планеты.

Уже указывалось, что Христос воплощает в себе аспект Сыновства, то есть II или вибрационный и в этом смысле в Шамбале представлен Владыка Вишну вместе со Своей супругой-близнецом Реей. Ну а наиболее известным на сегодняшний день воплощением Вишну является Джуал Кхул, который так же известен под псевдонимом Тибетец и именно Его очередное воплощение вскоре проявится как Христос. Такая информация была открыта нам Тибетцем, хотя в дальнейшем она оказалась не соответствующей Замыслам Абсолюта.

В настоящее время Вишну-Христос находится в физическом теле где то в Северо-Западной Европе, а в 2000 г. должен переехать в Юго-Западную Европу, где по видимому и начнет Свою деятельность в качестве Мирового Учителя. Дальнейшие Его планы нам неизвестны, да и ждать уже осталось недолго. Так было запланировано Тибетцем, однако у Махадевов в дальнейшем появились совершенно иные соображения.

Насколько мы поняли достижения Шивы и Кали в этом воплощении сделали возможным проявление Вишну в собственном теле проявления, а не через посредников, как это имело место в случае с Гаутамой и Иисусом. Правда, в данном случае имело место явление самого настоящего паразитизма очередного Христа на всей дэва эволюции. Впрочем как впоследствии выяснилось Христос и антихрист Кали юги — это одно и тоже лицо и их попросту невозможно разделить. Если приходит один то обязательно придет и другой. Следовательно существует реальная возможность, что на этот раз мы могли получить учение Христа так сказать из "первых рук" без интерпретаций инопланетных помощников с Венеры и Меркурия, а может быть и учение антихриста, что в принципе одно и тоже. Если последовать такому учению все равно повредишь и себе и своей планете, независимо от того, кому будешь поклоняться — «богу» или дьяволу.

При таких условиях не следует ждать в мирах проявления Царства Божьего. С одной стороны искажения появятся при генерации Идей, а с другой при воплощении их на земле. А если при этом учесть, что и сами идеи пагубны, то не стоит удивляться, что мир оказался на грани очередной планетарной катастрофы и предотвратить ее можно лишь возвратом к Первоначальному Плану Абсолюта. При этом меркурианцы (Иисус и его апостолы) вносили намеренные искажения в работу Христа, являясь его аналогами на своей планете, стремясь взять под контроль ресурсы Земли. Происходили самые настоящие битвы магов на тонких планах, которые отражались как массовые кровопролития, чудовищный дисбаланс в мире, экологические потрясения и многое другое. Победа ни одной из сторон не сулила землянам ничего хорошего, потому что План так называемого Христа существенно отличался от Замысла Абсолюта, что мы более подробно разъясним ниже.