Лечебное дыхание. Практический опыт - Малахов Геннадий Петрович - Страница 24

Примечание. Практикуйте уддийяну бандху только на пустой желудок. Не сжимайте абдоминальную полость, пока не будет вытолкнут воздух. Если ощущается напряжение в висках или затруднено поступление воздуха, это означает, что уддийяна выполняется уже за пределом возможностей. Никогда не вдыхайте до тех пор, пока не будет ослаблено сжатие уддийяны и абдоминальные органы не вернутся в свое исходное расслабленное состояние. Не сокращайте легкие в то время, когда абдоминальные органы сжаты.

Результаты. Это – лучший из замков, и тот, кто постоянно практикует его, снова становится молодым. Уддийяну следует выполнять только во время интервала между полным выдохом и следующим вдохом. Она упражняет диафрагму и абдоминальные органы. Поднятие диафрагмы мягко массирует мышцы сердца, таким образом тонизируя их. Так же уддийяна тонизирует абдоминальные органы, усиливает желудочный огонь и уничтожает токсины в пищеварительном тракте.

Мула бандха является третьим «замком». «Мула» означает «корень, начало, источник, основание». Это относится к основной области между анусом и гениталиями. Сократите мышцы этой области и поднимите их вертикально по направлению к пупку. Одновременно нижнюю переднюю часть абдоминальной области ниже пупка подтяните назад и вверх к позвоночнику. Нисходящий поток апана вайю изменяется, его вынуждают течь вверх, чтобы соединиться с прана вайю, пребывающим в области грудной клетки.

Мула бандху следует вначале практиковать с внутренней задержкой дыхания после вдоха. Существует различие между абдоминальным сжатием в уддийяна и мула бандхе. В уддийяна бандхе вся область от ануса до диафрагмы подтягивается назад к позвоночнику и поднимается, в мула бандхе – только промежность и нижняя абдоминальная область между анусом и пупком сокращаются, стягиваются назад к позвоночнику и поднимаются вверх к диафрагме.

Практика сокращения анального сфинктера помогает овладеть мула бандхой. Существует серьезная опасность при самостоятельном изучении уддийяна и мула бандхи. Неверное выполнение уддийяны вызывает непроизвольное излияние семени и потерю жизненности, а неправильное выполнение мула бандхи серьезно ослабляет практикующего, что ведет к утрате мужества. Даже правильное выполнение мула бандхи таит в себе опасность. Оно повышает сексуальную удерживающую мощь, которой практикующий имеет соблазн злоупотребить. Если он уступит этому соблазну, все его дремлющие желания могут проснуться и стать неконтролируемыми.

В регулируемой пальцами пранаяме действует большой палец правой руки и противостоящие ему безымянный и мизинец. Контроль осуществляется кончиками пальцев: большого – на правой ноздре, безымянного и мизинца – на левой.

Согните указательный и средний пальцы и расположите их кончики в углублении ладони. Это обеспечивает правильное положение кончиков безымянного пальца и мизинца напротив кончика большого пальца, создавая пространство между ними и большим пальцем.

Поднимите правое запястье так, чтобы кончики большого, безымянного пальцев и мизинца были напротив носа, передняя сторона запястья не должна касаться подбородка, кончики большого, безымянного пальцев и мизинца расположите горизонтально напротив ноздрей. Поместите большой палец и два других на крылья носа. Сохраняйте стенки носа параллельными перегородке, используя для этого надавливание верхними и нижними уголками пальцев на протяжении всей практики пранаямы. Большим пальцем следует надавливать легче, чем другими.

Примечание. Не защемляйте и не раздражайте нос, не нарушайте положение носовой перегородки. Это не только нарушает поток дыхания через ноздри, но также заставляет подбородок склоняться к ущемленной стороне. Не делайте пальцами резких движений. Пальцы должны быть чуткими и в то же время достаточно подвижными, чтобы правильно регулировать расширение или сужение носовых проходов.

«Вритти» означает «действие, движение, курс следования» или «метод».

Существует два типа вритти пранаямы: самавритти и висамавритти. Самавритти имеет место, если продолжительность каждого вдоха, выдоха и задержки дыхания одинаковы, а висамавритти – если эта продолжительность изменяется и различна.

«Сама» означает «равный, идентичный или одинаковый». В самавритти пранаяме делается попытка достичь одинаковой продолжительности всех четырех процессов дыхания: вдоха (пурака), задержки (ангара кумбхака), выдоха (речака) и задержки (бахья кумбхака). Если продолжительность вдоха пять или десять секунд, такой же должна быть и продолжительность выдоха и задержки.

Начинайте самавритти пранаяму, согласуясь только с равной продолжительностью вдоха и выдоха.

Достигайте равной продолжительности, поддерживая совершенный мягкий ритм во вдохе и выдохе.

Только после этого попытайтесь сделать задержку дыхания после вдоха. Поначалу вы не сможете поддерживать одинаковую длительность в задержке дыхания на вдохе, вдохе и выдохе.

Начинайте задержку дыхания на вдохе, когда соотношение времени между тремя процессами будет 1: 1/4: 1.

Медленно увеличивайте пропорцию до 1: 1/2: 1. Когда это соотношение прочно установлено, увеличивайте его до 1: 3/4: 1. Когда это станет легким, увеличьте пропорцию задержки до 1: 1: 1.

Не пытайтесь задержать дыхание после полного выдоха до тех пор, пока не достигли этой пропорции. Затем постепенно начинайте выполнять задержку дыхания на выдохе. Вначале сохраняйте соотношение времени вдоха, задержки на вдохе, выдоха и задержки на выдохе равным 1: 1: 1: 1/4. Медленно увеличивайте эту пропорцию до 1: 1: 1: 1/2. После того, как вы достигли стабильности, повышайте пропорцию до 1: 1: 1: 3/4 и, в конечном счете, достигайте соотношения 1: 1: 1: 1.

Прежде всего практикуйте задержку дыхания на вдохе отдельно, выполняя одну задержку между тремя или четырьмя циклами нормального дыхания. Повторяйте цикл задержки пять или шесть раз. Когда это станет легким и удобным, уменьшайте количество циклов нормального дыхания. Когда и это станет легким, выполняйте вдох, задержку на вдохе и выдох без чередования с нормальным дыханием.

В том случае если одинаковая пропорция вдоха, задержки на вдохе и выдоха поддерживается с легкостью, вводите задержку на выдохе – одну на три или четыре цикла.

Постепенно уменьшайте число промежуточных циклов. Затем выполните вдох, задержку на вдохе, выдох и задержку на выдохе без промежуточных циклов.

«Висама» означает «неравномерный, несимметричный». Висамавритти пранаяма называется так потому, что продолжительность вдоха, задержки дыхания на вдохе, выдоха и задержки дыхания на выдохе варьируют. Это ведет к прерывистому ритму, и разности в пропорции порождают трудности и опасность для занимающихся, если они не одарены крепкими нервами и хорошими легкими.

Начните со вдоха, задержки на вдохе и выдоха в соотношении 1: 2: 1. Увеличивайте пропорцию постепенно до 1: 3: 1, затем до 1: 4: 1. Затем установите и утвердитесь в соотношении 1: 4: 11/4, 1: 4: 11/3 и 1: 4: 2: 1. Только тогда, когда вы овладеете этим, постепенно увеличивайте долю задержки дыхания на выдохе в пропорции 1: 4: 2: 1/4, 1: 4: 2: 3/4 и 1: 4: 2: 1. Эти четыре составляющих образуют один цикл висамавритти пранаямы.

Вначале занимающемуся будет трудно поддерживать ритм во время выдоха, задержки дыхания на выдохе и вдохе, так как дыхание затруднено. Однако длительная и непрерывная практика принесет облегчение.

В висамавритти пранаяме идеальной пропорцией будет следующая: полный вдох занимает 5 с, задержка дыхания – 20 с, выдох —10 с, задержка на выдохе —5 с, соотношение 1: 4: 2: 1.

Когда эта ступень достигнута, поменяйте длительность составляющих местами. Вдыхайте в течение 10 с, задержите дыхание на 20 с и выдохните в течение 5 с. Пропорция будет следующей – 2: 4: 1. Затем добавьте задержку на выдохе в соотношении 2: 4: 1: 1/4 и постепенно увеличивайте продолжительность ее до соотношения 2: 4: 1: 1/2, затем 2: 4: 1: 3/4 и в конечном итоге – 2: 4: 1: 1.