Лидер как мастер единоборства (введение в психологию демократии) - Минделл Арнольд - Страница 38

Наше тело начинает сходить с ума, порождая огромное число сообщений, которые могут любого сбить с толку.

Мы расщепляемся на две части. Одна часть—это наше обычное «я», другая—«я» воображаемое, содержащее противоречивые сообщения и создающее нам проблемы. Подобна позитрону, второе «я» старается уничтожить нас, нашу нормальную сущность и нашу цель.

Другими словами, воображаемое «я» нокаутирует нашу фиксированную сущность и вызывает измененные состояния сознания, тревоги, физическое расстройство, образы и беспокойные мысли. Они могут угрожать здоровью, становясь причиной несчастных случаев. Бессознательная попытка уравновесить поведение без вмешательства сознания, может привести к саморазрушению личности.

До того как быть уничтоженным вторичными процессами, гибко действующий воин может использовать свое знание для изменения своей сущности. Он осознает, что его путь не единственный и ведет себя в соответствии с происходящими событиями. Чем больше он проявляет знания и гибкости, тем лучше он сможет овладеть энергией данного поля, силовыми линиями своего города и времени. В какой бы напряженной ситуации он не оказался, он, прежде всего, замечает все проявления духа в поле. Вместо того чтобы позволить проявиться образам, физическим симптомам или трудностям во взаимоотношениях, которые угрожают его целостности, он учитывает их, изменяет свою сущность, а затем становится вне времени и входит в Дао.

Возвратиться в прошлое—значит оставить в прошлом первичные процессы. Это значит отказаться от наших привычных планов, намерений, сознательных целей. Когда что-то мешает или ситуация давит на сознание, то, прежде чем броситься вперед, мы должны последовать за вторичными процессами, согласуясь с теми проявлениями духа, которые присутствуют в поле.

Путешествие в прошлое—это практика «умирания», практика отказа от старых целей, намерений и прежней сущности, это движение в будущих процессах Поступать так—значит умирать, оставлять свое прежнее «я» и полностью отдаться переменам. Мой опыт работы с многими умирающими клиентами создает такое впечатление, что близкая смерть учит нас тому, как стать свободными и войти в Дао2. Я глубоко убежден, что нам не нужно дожидаться прихода смерти для того, чтобы вернуться в прошлое и выйти из нашей обычной сущности.

Таким образом, искусный воин полностью изменяет свое духовное и физическое состояние и способен перемещаться во времени, в свое прошлое, чтобы найти там те части своего «я», в которых он нуждается сегодня.

Если воин проявляет гибкость и позволяет себе «умереть», входя и выходя из своей сущности, то он при этом путешествует во времени, следуя ощущениям своего тела, своим фантазиям и интуиции.

Однажды мы с Эми катались в горах, спускаясь на лыжах по крутому склону заброшенного ущелья. Мы были совершенно одни, так как мало кто катается на лыжах в этом уединенном горном районе. Во время спуска я вдруг почувствовал, что веду внутренний диалог, думая о ребенке, с которым я работал на этой неделе. Я был «пойман магнитным полем».

При последнем нашем занятии я был суров с маленькой девочкой, стараясь доказать, что ей необходимо повзрослеть. До этого последнего занятия я слишком баловал и опекал ее, поэтому теперь какая-то часть моего «я» заставила меня усомниться в правильности моего поведения. Мне стало стыдно за проявленную строгость.

Я заметил, насколько поглотила меня эта внутренняя дискуссия, и предположил, что оказался в каком-то поле, под перекрестным огнем различных проявлений духа. Поэтому я остановился и позвал на помощь Эми. Я поработал внутренне с этим конфликтом и выразил вслух чувства этой маленькой девочки. Она просила своего папу быть нежнее! Отец, однако, старался изменить чувства своей дочери, доказывая ей, что и любя иногда следует проявлять строгость.

Я почувствовал себя легче и остался доволен своей проницательностью. Когда мы продолжили свой спуск, на горизонте показалась пара лыжников. Это выглядело немного странным, так как местность была слишком безлюдной. Когда они подъехали поближе, то мы увидели, что это была та самая маленькая девочка со своим отцом. Он давал ей советы и заботливо помогал спускаться с горы.

Я вдруг почувствовал, что здесь столкнулись моя внутренняя работа и события внешнего мира. Передо мной была не просто внутренняя дилемма, я находился в сфере действия поля, где в проблеме детского воспитания столкнулись два различных проявления духа. Как это все можно объяснить? В одной теории такое совпадение назвали бы синхроничностью. Физик сказал бы, что я попал в напряженное поле и создал в другой точке пространства двойника. Мы могли бы также сказать, что, представляя себе этих отца и дочь, я вызвал их образы во внешний мир.

Внутренняя работа—это работа глобальная. Она связана с полем, в котором мы живем. Когда кто-то работает над проявлениями духа в данном поле, это больше не внутренняя или внешняя работа, локальное или глобальное событие. Участвовать в мировом процессе—это значит глобально относиться к тому, о чем мы думаем, что воспринимаем, вспоминаем, чувствуем или над чем фантазируем. То, что мы считаем своим собственным психологическим материалом, есть часть данного поля.

Какую роль играет в приводимом примере причинно-следственный способ мышления? Даже и без законов физики мы знаем, что вселенная обладает всеобщей симметрией, хотя мы и не знаем, как определить, что или кто является причиной событий.

Стал я «причиной» появления отца и дочери в тот момент, когда внутренне работал над конфликтом между ними? Произошел наш с тобой спор от того, что я отдалился от тебя или ты от меня? Стали мои сны причиной моего физического расстройства или наоборот, — это расстройство стало причиной моих снов? Повлияли проблемы между Ираком и Кувейтом на групповой процесс или этот процесс повлиял на события на Ближнем Востоке?

Хотя иногда бывает полезно и даже необходимо проследить причины и следствия событий, мы живем во Вселенной» где все события попарно симметричны друг другу. Поэтому мы не можем сказать, какое из событий является причиной другого, а ясно только то, что происходят связанные между собой процессы.

Такой способ мышления отличается от того, как мы обычно оцениваем явления, но он приводит к обобщенной концепции нашего «я»; мы отождествляемся лишь с небольшой ега частью. Другая его часть—это сам мистический мир. Мы не просто жертвы мировых мистических сил, мы в то же время и сами эти, пугающие нас, силы Мы сами себе противник» и единственное изменение во времени, в котором мы нуждаемся, — это изменение восприятия времени. Мы должны полностью изменить обычный способ мышления и осознать, что та вселенная, которая вторгается в нас самих и других людей, это—мы сами. Мы сами постоянно являемся вызовом и побуждением к изменениям для других.

Мы можем по-прежнему, если зашли настолько далеко, стараться изменить собственные трудности и проблемы мира. Но мы можем постараться использовать беспорядки, загрязнение среды, конфликты и проблемы для того, чтобы овладеть энергией и окружающими нас проявлениями духа, пользуясь этим глобальным семинаром для того, чтобы стать до конца самими собой. Если мы будем продолжать жить так, как сейчас, то неизбежно будем разрушаться тем миром, который сами создали, подобно тому, как аннигилирует электрон в объятиях своего двойника. Если мы, однако, замечаем наступление аннигиляции, то можем изменить общее ее направление и направить ее на уничтожение своей прежней сущности!

1. Соберитесь воедино и терпеливо ожидайте возникновения очередной напряженности в поле