Ученик создателя сновидений - Минделл Арнольд - Страница 24

Однажды, не слишком давно, далеко отсюда, у одного человека [мужчины, женщины] были… проблемы, связанные с возрастом…, здоровьем…, полом…, финансовым положением… и работой.

…Кроме того, его расстраивали другие люди в мире, а именно…

Поблизости были призрачные персонажи и события [возьмите их из сна]. Некоторые из них способствовали его благополучию, другие запутывали его жизнь.

К счастью, готовый помочь персонаж-союзник заговорил с этим человеком о его проблемах, сказав…

После этого сообщения, наш сновидец начал меняться сверхъестественным и непредсказуемым образом. Он больше не был…., а стал….. Он больше не отождествлялся со своим маленьким «я» и перестал бессознательно отождествляться с другими, а стал расти следующим образом…. Он внезапно увидел, что решает проблемы повседневной жизни, используя мир своего союзника и полученную от него информацию. Он понял…

Когда вы закончите, то вам, вероятно, придет в голову, что у вас со сновидцем сходное личное достижение. С точки зрения обыденной реальности, история, которую вы создали вместе, это не только история сновидца; она также и ваша. В этом смысле у вас и сновидца теперь общее развитие. Это один из волнующих аспектов работы с другим человеком над его или ее сновидением. Вы меняетесь, поскольку Сновидение связывает все, и благодаря истории, вы — тоже проводник этой истории. Работа, которую вы «сделали для сновидца» в той же мере принадлежит вам. Вы всегда занимаетесь самоисцелением, даже если это выглядит так, будто вы помогаете исцелению кого-то еще.

С точки зрения Сновидения, есть только один клиент и один сновидец: вся ваша самость, ваше Большое «Я». Если вы отождествляетесь со Сновидением, с Создателем сновидений, своим Большим «Я», если вы отождествляетесь с творческим разумом, стоящим за жизнью, то духовная интерпретация сна совершенно ясна: «Оно» творит, представляя вашему и моему маленьким «я» просветление и конфликт, беспокойство и боль. «Оно» — это вечный Гость. Оно стучится в вашу дверь, Оно стучится в дверь каждого — и говорит: «Пожалуйста, впусти меня». Порой мне кажется, что это стучится Бог, прося, чтобы Его впустили. Прося кого-то быть Его учеником.

Сегодня большинство образовательных систем и культурных сред не поощряют нас замечать Сновидение. Слишком немногие из нас научились открывать наши двери на Его стук. Ваше маленькое «я», стоящее за дверью, слишком поглощено повседневной реальностью. Моему маленькому «я» некогда»; ваше маленькое «я» слишком привязано к тому, чтобы быть в подавленном или приподнятом настроении, счастливым или несчастным. Тем не менее, независимо от степени открытости вашего маленького «я», Гость стучится и входит всегда, когда Ему хочется. Пока мы маргинализируем Сновидение, мы боимся этого Гостя — нашей собственной непредсказуемой, творческой и непостижимой природы.

Принципы Сновидения, включающие в себя математические квадраты и квадратные корни, символы и веточки, Страну грез и реальность консенсуса, помогают нам в понимании непредсказуемой природы жизни. Однако сами по себе, без процесса рассказывания историй, эти принципы не способны отразить магический характер плетения и сотворческой работы со сновидениями.

1. Собранная вами информация, вместе с невысказанными настроениями и чувствами, становится проводником и путем, позволяющим вам входить во время истории и выходить из него.

2. Откройте свою дверь и впустите Гостя.

В 1-й части мы сосредоточивали свое внимание на едва уловимых переживаниях, возникающих в связи с дыханием, для того, чтобы замечать Сновидение и интерпретировать ваши сны. Во 2-й части мы исследовали творческую силу символов и Сновидения, то, как Сновидение, так сказать, «заново сажает» символы, как если бы они были веточками — и то, как использовать глубочайшие настроения сновидца для совместного создания историй.

В 3-й части мы рассмотрим, как можно использовать мимолетные, исчезающие, похожие на вспышки акты восприятия для получения доступа к Сновидению и более полного понимания ваших снов. Я называю эти восприятия «вспышками-заигрываниями».

Восприятия бывают различных видов, форм и размеров. Некоторые длятся достаточно долго, чтобы их было легко определить и назвать; другие продолжаются только доли секунды — «вспышки-заигрывания». Я называю их вспышками потому, что они случаются в мгновенье ока, подобно тому, как мигает включающаяся и выключающаяся электрическая лампочка. Слово «вспышка» призвано передавать мимолетный характер мерцающих восприятий. Вспышка-заигрывание представляет собой мерцающее, кратковременное, преходящее явление (см. Рис. 22)

(Рис. 22. Различие между вспышками-заигрываниями и сигналами. Подписи, слева направо: Это вспышка-заигрывание; Это сигнал)

Я использую понятие заигрывание, чтобы передать то, как вспышка «соблазняет» вас, как будто она пытается захватить ваше внимание. По контрасту с этим, сигнал бывает достаточно сильным или достаточно длительным, чтобы его можно было распознать и без труда разделить с другими.[25] Например, австралийский абориген, живущий в своей естественной среде, мог бы воспринимать дерево, как обладающее способностью захватывать его внимание, «заигрывать» с ним, так что его тянет взглянуть на дерево. Дерево как бы подмигивает вам, и тогда, вследствие этого заигрывания, вы обнаруживаете, что вас тянет на него взглянуть. Согласно представлениям аборигенов, объекты обладают способностью захватывать наше внимание, заигрывая (мой термин) с нами прежде чем мы на них посмотрим.

Основную идею этих вспышек-заигрываний можно найти не только у австралийских аборигенов, но и в физике. Один из способов понимания процесса наблюдения в квантовой теории состоит в том, чтобы рассматривать частицы как сущности, которые «заигрывают» с вами в виртуальной реальности, прежде чем вы действительно видите и наблюдаете их в качестве сигналов.[26] Взаимодействие в виртуальном пространстве между вами и объектом, или между любым наблюдателем и тем, что подлежит наблюдению, представляет собой виртуальное отражение, которое мы могли бы переживать как заигрывание, и которое квантовая физика представляет в контексте математического формализма.

Вспышки-заигрывания (под другими названиями) можно найти и в буддийском тексте «Абхидхаммы» — высшего учения, где упоминаются «мимолетные» чувства, мысли и ощущения, которые быстро возникают и проходят.[27]

При рассмотрении в контексте уровней осознания — опыта Сновидения, Страны грез и повседневной реальности консенсуса — вспышки-заигрывания случаются где-то между Сновидением и Страной грез. Заигрывания — одни из первых признаков Сновидения, которые может воспринимать сознательный ум, и они случаются так быстро, что вы, как правило, забываете о них. В одно мгновенье что-то есть, затем это исчезает. Чтобы продемонстрировать вспышки-заигрывания на одном из своих семинаров, я отвернулся от аудитории, написал на кусочке белой липкой ленты слово «nose» (англ. нос — пер.), и прилепил ее к своему носу.

Затем я повернулся лицом к аудитории, так же быстро опять отвернулся от нее и отлепил ленту. Снова повернувшись к аудитории, я спросил их, что они видели.