Сновидение в бодрствовании - Минделл Арнольд - Страница 16

Вы можете применять недеяние ко всему, включая уборку вашей квартиры. Обратите внимание, как это происходит. Например, возможно, вы замечаете, что ваша щетка «заигрывает» с вами. Тогда, если вы достигаете осознаваемости этого чувственного опыта, вы замечаете, что грязь на полу тоже заигрывает с вами. Вы, пол и щетка оказываетесь связанными тройственным взаимоотношением. Внезапно происходит подметание пола.

Уборка становится взаимоотношением между щеткой, полом и, одновременно, вами. Ваш обыденный ум может спрашивать, например: «Кто сейчас делает уборку, ты или пол? Кто что делает?» С чувственной точки зрения, уборка происходит. С точки зрения обусловленной реальности частей, вы можете сказать лишь что-либо парадоксальное, вроде того, что все убирается и все делает уборку! ОНО САМО СЕБЯ убирает!

(подпись к рисунку: Эта щетка совершает Недеяние с вами и полом!)

В любом случае, если вы заставляете себя что-либо делать, то отождествляетесь с одной частью целого и идете против других частей. Тогда вы чувствуете в своем теле сопротивление. Многие телесные симптомы связаны с «деланием», то есть, с маргинализацией доступной энергии недеяния. Позвольте «недеянию» делать то, что вам приходится делать. Вы можете стать более непредсказуемым в своих поступках, но у вас, безусловно, будет больше энергии! Выжидайте, пока вы не осознаете самые неуловимые тенденции, затем следуйте им, когда они налицо, и недеяние будет делать все остальное.

Осознаваемость, которая ощущает тенденции сигналов до того, как они действительно становятся сигналами, не просто сберегает энергию — она представляет собой профилактику. Осознаваемость — это нечто вроде гигиены полости рта. Стоматологические проблемы случаются, когда вы не чистите зубы, но проходят месяцы, прежде чем зубы портятся и начинают болеть, если вы не следите за ними и не чистите их каждый вечер.

То же самое справедливо и в отношении физического здоровья в целом. Осознаваемость — это профилактика. Развитие взаимоотношения с чувственным опытом работает с телесными проблемами на клеточном уровне, прежде чем сигналы становятся явными. Делайте вещи, когда они «просят», чтобы их сделали. Таким образом, вы меньше работаете и больше Сновидите.

В обусловленной реальности повседневного мира время связано с последовательностью событий. Сперва вы встаете, затем едите свой завтрак. Сначала происходит одно, потом другое, в линейной временной последовательности от прошлого к настоящему и будущему. То же остается справедливым и для представлений о пространстве — одно место находится здесь, другое — там. События отдельны друг от друга и обладают четким местоположением. Вы начинаете здесь и можете отслеживать свои шаги, идя туда.

Но в необусловленной реальности Сновидения, до того, как что-либо регистрируется в нашей памяти или распознается сознательно, наш опыт времени носит нелинейный характер. Идеи и события «запутаны». Вот почему вы не можете, глядя на видеозапись сигналов пары, с уверенностью сказать, кто что делал первым. Взглянув на видеозапись моего с Эми разговора о сливе, вы бы не смогли сказать, был ли мой чувственный опыт сливы до или после того, как она послала какой-то приятный сигнал о сливе. Если я смотрю на свою щетку, вы не можете проследить или измерить, что было вначале — я посмотрел на щетку или она заигрывала со мной, чтобы подмести пол.

Глядя на видеозапись, вы можете различать сигналы ОР, которые мы посылаем друг другу. Вы можете видеть мои реакции на словесные сигналы, исходящие от Эми и наоборот. Хотя вы можете видеть пару, посылающую сигналы друг другу, вы не можете определить, чей чувственный опыт, лежащий в основе этих сигналов, происходил первым или вторым.

Поскольку вы не можете видеть чувственный опыт — кроме как когда он, в конце концов, проявляется в виде сигналов — вы не знаете, где и когда в пространстве и времени зарождается чувственный опыт. Чувственный опыт носит нелокальный и вневременной характер. Вневременной означает, что повседневное время нельзя связать со Сновидением. Нелокальный попросту означает, что у чувственного опыта нет какого-либо одного местоположения. В необусловленной реальности Пространство и время перестают быть твердыми понятиями.

Мы не можем сказать Был ли тот чувственный опыт сливы локальным, находился ли он во мне или в Эми, был ли это ее процесс или мой. В ОР вы можете говорить о процессе Эми или моем процессе. Однако, с чувственной точки зрения, вы должны думать о «нашем» процессе сливы. Еще безопаснее думать о процессе вселенной, и даже еще лучше считать, что слива возникает их ничего, из пустоты.

ВС точки зрения НОР вы можете говорить только о том, что процесс происходит. Как только вы можете видеть его в ОР, он обладает временем и местоположением. Однако чувственные процессы подобны квантовым процессам — они находятся повсюду, будучи «переплетены», и присутствуют во все времена до тех пор, пока их не наблюдают в ОР.

Поскольку чувственные переживания вневременны и нелокальны, вы не можете с уверенностью сказать, откуда происходит чувственный опыт, лежащий в основе вашего поведения в ОР. Ваши личность и психология укоренены во всей вселенной. Вы не знаете, где находится ваш ум. Ваши сознание и осознавание находятся не только в вашем теле. Увлекательно и интересно исследовать и прослеживать ум с точки зрения мозга, как пытаются делать нейрофизиологи. Однако, я боюсь, что мы никогда не сможем проследить ум, поскольку это квантовый опыт, это — Сновидение; ум — это аспект всей вселенной.

Нелокальный аспект чувственного опыта, вероятно, объясняет, почему шаманы и знахари, которые путешествуют в сфере НОР, говорят, что они воздействуют на атмосферу всей общины. Они впадают в транс, переживают видения и чувствуют, что их опыт принадлежит всем.

Я вспоминаю, что кенийские шаманы, которые занимались нашим исцелением в африканском буше, говорили, что их видения приходят от детей в деревне.[50] Это было одной из причин, почему они дарили своим детям монетки, сладости и массу любви. По аналогии, вам пришлось бы дарить или говорить что-нибудь приятное всему, что вы замечаете, поскольку именно там находятся ваши силы и видения! Это один из примеров нелокального и вневременного характера чувственных переживаний. Чувственная психология составляет основу буддизма, культуры аборигенов, шаманизма и квантовой физики.[51]

Психологию и физику обычно формулируют с точки зрения данной социальной реальности. Например, в повседневной реальности, я — белый человек, я ношу черную одежду, вы — тот то и тот то, у вас есть имя, вы живете на определенной улице, либо вы — бездомный, и так далее. Большинство людей соглашаются, что это — реальность.

Но не все полностью согласны с реальностью консенсуса. Шаманы и духовные лидеры показывают: то, то другие называют реальностью (консенсуса) — это иллюзия. Знаменитый шаман Карлоса Кастанеды — Дон Хуан — говорил, что люди, которые следуют только реальности консенсуса — это «призраки», тогда как «настоящие люди» следуют Сновидению, следуют чувственному опыту. Такие учителя, как Дон Хуан, ценят реальность Сновидения ничуть не меньше, чем повседневную жизнь.

Работа с сигналами ОР, частями и частицами полезна в психологии и физике, но если мы говорим только о частях, многие события остаются загадочными. Например, синхронии не так легко разделить на части. Когда происходят синхронии, подумал ли я о вас первым, или вы первый подумали обо мне? Одна из причин путаницы состоит в том, что термины «вы» и «я» — это понятия реальности консенсуса.

Подобно тому, как понятия «вы» и «я», принадлежащие ОР лишь приближенно соответствуют чувственному опыту, в квантовой физике разваливается концепция частей и частиц. Существует общеизвестная неудача теории частей на субатомном уровне, именуемая «теоремой Белла». В этой теореме (и связанных с ней экспериментах Алена Аспекта[52]) обнаружилось, что одна субатомная частица связана со своим двойником независимо от того, где они находятся в пространстве и времени. Взаимосвязь между частицами наблюдается независимо от того, где и когда они могут быть.