Геопсихология в шаманизме, физике и даосизме - Минделл Арнольд - Страница 55

Потратьте минуту, чтобы установить контакт с собой; закройте глаза, если это кажется вам удобным. Когда вы осознаете себя, ощутите свою глубочайшую самость, и найдите, где она «расположена» в вашем теле. Затем стойте и ощущайте свою глубочайшую самость внутри себя, и когда вы будете готовы, позвольте земле сказать вашему телу, с каким направлением связана эта глубочайшая самость. Позвольте земле повернуть вас в направлении, связанном с вашей глубочайшей самостью, и двигайтесь туда. Делая это, замечайте любые чувства или иррациональные мысли, связанные с этим направлением, а также ритма и движение этого пути. Чтобы чувствовать ритм, вы должны идти в этом направлении; только земля может учить вас чему-то о самой себе. Чувствуйте ритм этой глубочайшей части себя, своего большого U, и его значение. Сделайте запись об этом опыте. Считайте это направление и эти связанные с землей чувства своим учителем.

Как и в Главе 9, «Время? Выбор шамана», мы будем исследовать то, как использовать вашего учителя для работы с настроениями и полями, на этот раз, во взаимоотношениях. Каждому известны настроения взаимоотношений; просто посетите свою семью, или придите домой к другу. Ощущайте настроения и поля вокруг магазинов или учебных классов. Бывают подавленные и маниакальные поля; горячие, тяжелые, тупые, напряженные, а также очень восторженные и ликующие поля. Из предыдущих глав нам известно, что настроения представляют собой поля, структурируемые фоновыми фигурами, а также процессами уничтожения, создания, и зигзагообразного отстранения. Теперь я хочу напомнить вам и подчеркнуть связанную с землей и подобную сновидению природу этих полей.

Вследствие вневременных движений большого U, которые возможны во всяком поле, поля проблемы содержат свои собственные решения. Алхимия — более ранняя форма химии, в которой материю все еще представляли живой, изображала начало, или стадию “prima materia”(«первоматерии») всех материальных процессов, как содержащую в себе потенциальное преобразование. Решение, так сказать, было в процессе. В центре этих процессов был дух Меркурий, который способствовал превращению базовых материалов в «золото» и «панацею», которая должна была исцелять все. Нет никаких свидетельств того, что алхимия добилась успеха в этих конкретных задачах, но благодаря Юнгу и его ученикам, мы понимаем, что алхимия была символом не только того, что предстояло осуществить физике (например, превращения одного вещества в другое), но также преобразования человека, ведущего к большей целостности.[144]

Иногда Меркурий (см. рис. 19.1) называли живой водой или волшебным обманщиком; иногда он предстает с в сновидениях в образе мудрой старухи или старика, Самости, волшебника, некого волшебного духа, или глупца. Юнг называл Меркурия богом бессознательного. В любом случае, обратите внимание на жезл Меркурия с двумя змеями — кадуцей, который я понимаю как символ самоотражающихся волн, делающих пилот-волну, или большое U сознательным.

(Рисунок 19.1. Дух Меркурий. Из www.astroact.nl/management.html)

Подобно ранним алхимикам, я тоже могу видеть в Меркурии образ духа в природе, создающего «панацею» — опыт большого U, которое течет и движется зигзагами через полевые процессы, переводящие наш повседневный ум в застывшие, неизменные, и неподвижные состояния.

В своих исследованиях взаимоотношений — «переноса» — Юнг показывал, как алхимики представляли себе свое «преобразование», начиная как отдельные индивиды, «умирая» в смысле утраты своих первоначальных состояний и отождествлений, и, затем, эволюционируя в «гермафродита» (см. рис. 19.2).[145] В этой фигуре мы снова видим символ большого U — единства, содержащего в себе все фигуры и даже параллельные миры.

(Рисунок 19.2. Гермафродит: символ большого U)

Помните, что настроения и поля часто видятся как атмосферы или погодные системы. Обычно, мы осознаем их, когда они нас «достают». Без осознания, мы обычно отождествляем какого-либо человека в качестве проблемы, вместо того, чтобы ощущать нелокальную природу атмосферы. Однако, настроение, так сказать «висит в воздухе» (см. рис. 19.3)

(Рисунок 19.3. Хмурая погода)

Если вы неосторожны, то тоже будете заражены полем — что означает, что вы не можете в нем свободно двигаться; вы подобны известному электрону, колеблющемуся между созданием и уничтожением. Для облегчения преобразования в таких полях, при нахождении в них, требуется второй тренинг. Большинству из нас более привычно быть жертвой полей и проблем отношений; мы редко осознаем, что сами поддерживаем затруднения нашим настойчивым желанием оставаться в своем малом u, которое отрицает важность ролей, положения, «призраков», и других возможностей.

Чтобы устанавливать контакт с большим U, используйте хождение по векторам, либо просто чувствуйте глубочайшую часть себя в своем теле, и находите ее направление, как вы уже делали в других упражнениях этой книги. Однако, возможно, самый мощный способ работы с полем — соотноситься с его мировым направлением, то есть, со вселенной. Кружение представляет собой мощный телесно-ориентированный метод достижения контакта с большим U, особенно, когда малое u бывает фиксированным в статичном, застывшем, и неизменном состоянии.

По моему опыту, кружение, в большей степени, чем любой другой телесный метод, является самым быстрым средством для ослабления власти малого u. Кружение отделяет вас от личной истории. В Главе 17, «Второй тренинг по состояниям головокружения», я упоминал о том, как многие культуры создавали круговые танцы, чтобы отражать вселенную и ощущать контакт с кружащимися звездами и движениями вселенной. Танцы дервишей, о которых я говорю в этой главе, исполнялись (и исполняются) отчасти для того, чтобы освобождать танцора от оков этого мира. Эффект кружения состоит в устранении личной истории; высокие цилиндрические шапки, которые носят дервиши, символизируют надгробный камень обычной самости. (На рис. 19.4 показана сделанная Эми кукла, которая изображает кружащегося дервиша)

(Рисунок 19.4. Дервиш Эми)

Как знает каждый ребенок, кружение может быть экстатическим состоянием. Взрослые люди, которые часто кружатся, переживают себя как часть всего мира, и как напрямую общающихся с Богом. Мой лучший опыт использования кружения для помощи людям состоит в поощрении развития осознанности в возникающих измененных состояниях сознания. Вращение в отношениях очень отличается от неподвижного стояния. Неподвижное стояние и разговор относятся к тому, что мы обычно делаем; остаемся фиксированными в одном положении. Мы задаем вопросы из неизменных состояний. Чтобы находить вопросы, мы просим других входить в транс или, возможно, подбрасывать монеты. Затем мы замечаем ответ — одна сторона, или другая. Но процесс создания ответов может происходить через вращение: вращение — это процесс, который происходит, когда монета освобождается из вашей руки, и может следовать процессу наименьшего действия, переворачиваясь в воздухе.

Вместо того, чтобы в то или иное время получать один ответ, кружение позволяет нам входить в контакт с большим U, от которого исходят ответы. Кружение помогает нам устанавливать контакт с чувственным осознание изменения, происходящего в отношениях с тяготением. Когда мы кружимся, то освобождаемся от конкретных ответов, и узнаем самих себя как процесс изменения; тогда мы понимаем относительную важность (или незначительность) всех возможностей. Мы знаем, что любой ответ, любое состояние только временны. Поскольку вращение, как правило, создает головокружение, оно отдает нас в руки тяготения, и открывает нас к миру сновидения, свободы от нашего нормального положения на земле.[146] Поскольку малое u больше не командует, опыт кружения подобен сновидению — форме «наименьшего действия». То есть, то, что вы делаете, становится очень близким к тому, кто вы есть, что дала вам вселенная.