Стратагемы. Искусство побеждать любовью и сексом. - Ельцин Михаил Сергеевич - Страница 25
- Предыдущая
- 25/47
- Следующая
Даки поддержала его мысль:
„Невежество, или — неведение — это тьма от мути, загрязняющей ум.
Его противоположностью является ясность — свет ума.
Просветленный ум становится самосветом, самосветящимся, понимающим, что выбор своего спасения не может быть найден у богов“.
„Как же так? — не понял пёс. — Разве не ты давала свой первый урок курсанту по файлам бога Шивы, обучающего свою Шакти стратагемам любви?“
„Это было сделано сознательно, — сказала, раскачиваясь Даки. — Для того чтобы судить о боге, а потом отвергнуть его, надо знать его принципы и идеи“.
Тело Даки становилось все больше и больше похожим на кобру.
Вторым сознанием Астом чувствовал, что её лалита исполняется в мудром Наге. Ведь Нагарждуна не был богом, но он заложил целую эпоху в буддизме.
„Ты правильно почувствовал мое состояние, человек!“ — похвалила его Нагая. — И сейчас, ты пёс, чтобы стать знающим человеком, должен усвоить, что любые боги, даже такие великие, как Брахмо, Вишну, Кришна, Шива и другие не годятся для спасения, ибо они представляют собой лишь временные убежища не освобождающие от страданий.
У каждого из указанных богов своя функция, и освобождение не входит в их функцию.
Кришна, например, культивирует эмоциональную радость, не избавляющую от страданий — когда радость кончается, начинается страдание.
Человек не может найти освобождения от страданий среди природы — в горах, в лесу и других убежищах, ибо указанные места не в состоянии защитить человека от демонов гордости.
Невозможно ждать спасения и от Правительства, партии, отца, матери и других телохранителей, ибо защитник должен быть свободен от страха, и не страдать от несчастья.
Невозможно ждать спасения ни от одного Спасителя кроме самого себя, ибо никто, кроме тебя самого, не может исправить или, тем более, удалить твою карму — такое вмешательство лишь ставит грешника в зависимость от спасителя.
Спасение самого себя находится в Освобождении от страданий путем инструкций, открытых и испытанных на себе Буддой.
Будда, как Татхагата.
Дхарма, как Законы Пути к Освобождению.
Сангха, как общество познавших эти Законы.
Вот триединство, которое может привести любого к освобождению от страданий».
«Значит ли это, что все религиозные обряды, молитвы и ритуалы — не имеют никакого смысла?» — спросил Лев, вставая на задние лапы перед Нагой.
«Я этого не говорила, — ответила Дакини. — Знай, что природа и желания живых существ неодинаковы. А так как уровень их эволюции неодинаков, то они по-разному приобщаются к духовности. Каждый приобщается к тому, чего он достоин. Что же касается буддистов, то они знают, что Будда не верит в обряды, молитву и ритуал, в заклинание и жертвоприношение. „Лучше поклониться человеку, утвердившемуся в Дхарме, чем сто лет поклоняться Агни“ — говорил Шакья Муни».
«А ты что скажешь, курсант?» — садясь снова на задние лапы, спросил Лев.
Астом вышел из пещеры, сел напротив Нагой и включил свой второй источник сознания. Этот источник не утверждал что-либо односторонним образом. Нет, он просто показывал факты, как картину.
И Астом ответил:
«Европейские цивилизации, например, христианство, не знают примеров, когда обычный человек может стать Богом за период от своего рождения до смерти. Даже такая выдающаяся личность как Иисус, испытывал и страдания и смерть. Иисус был обожествлен уже после смерти, когда явился своим ученикам и доказал, что существование после смерти очевидно.
Если европейские цивилизации не знают таких примеров, то это незнание — есть неведение, невежество, что и является причиной всех страданий.
Однако существуют иные цивилизации, которые постигли все причины страдания, исключили их из жизни и достигли бессмертия».
«Иди ты! — не поверил Лев. — Это кто же достиг бессмертия, например?»
Астом быстро прочёл кодовую фразу, включающую его в файлы АКАШИ, и дал команду «Поиск».
Через несколько секунд во втором источнике его сознания раздался мелодичный гонг и заказчик услышал знакомый очаровательный голос:
«Бессмертия достигли многие последователи Будды, например, Падмасамбхава, Вималамитра, Митраджоки, Тилопа, Сараха и другие. Подробнее об этом смотрите в книге Карма Арага. „Достигшие духовных вершин“, изданной в Улан-Уде в1997 году».
Астом повторил всё, что он услышал и продолжил начатую тему:
«Надо понимать, что Бессмертие целесообразно только тогда, когда из него исключено страдание, в противном случае бессмертие становится ужасным».
Дакини продолжала свой сидячий танец, при этом у неё за спиной выросло ещё несколько рук.
Эти изменения нисколько не поразили наблюдателей, — они были готовы к любым переменам в облике Ларуны.
Лалита молча творила.
Между тем стало заметно, что на выступы скал уселись известные и неизвестные виды птиц. Наклонив головы, они прислуживались к тому, что никогда не слышали от людей, летая над ними.
«Может быть, они тоже хотят жить в будущем по человечески! — подумал Астом. — Хотя в настоящем времени люди уже забыли, как живут по человечески».
Кроме птиц, по скалам ползали различные рептилии — змеи, вараны, ящерицы и тому подобные существа. И птицы не клевали их.
«У водопоя звери не едят друг друга, — подумал пришелец. — У этого источника святая вода, никто не смеет трогать друг друга, пока Нагая говорит».
Пёс воспользовался молчанием Дакини, оскалился и спросил Даки:
«Курсант сказал, что неведение является причиной всех страданий. Я верю ему. Но могут ли люди без богов найти правильный путь к освобождению от страданий?»
Даки изменила фигуру своего танца, привстала и образовала вокруг себя огненный круг, который она вращала руками, перебирая как необыкновенный инструмент. Круг вращался по всем возможным степеням свободы, не теряя контакта с её руками и ногами.
Под ногами у неё оказался человеческий детёныш, которого она беспощадно топтала.
«Вот твоё будущее, собака! — гневно сказала богиня. — И оно будет таким, если ты не поймёшь огненного, всепожирающего круга рождений и смертей, которые вращаются вокруг любого человека.
Освобождение от всех видов страданий, выход из огненного круга рождений и смертей, и последующая Радость называется Нирваной.
Сведения о Пути достижения Нирваны сохранились и до нашего времени.
Этот Путь приводит любого человека к состоянию Будды.
Но, прежде чем встать на этот Путь, надо понять все звенья сжигающего жизни круга. А, поняв, устремиться к знаниям путей освобождения.
Вам, смертным, не мешало бы познакомиться с элементами сжигающего круга на привычных вам плоскостях.
Сейчас я срежу часть скалы у входа в эту пещеру. Потом на оставшейся плоскости нарисую своими электродами таблицу, которая была составлена разными мудрыми людьми. Но суть у разных одна. Отойдите-ка в сторону, чтобы не опалить вас случайно!»
Раздался грохот. Птицы взлетели. Рептилии разбежались.
Когда пыль рассеялась, на стене была таблица.
Это творчество Дакини сверкало рельефными буквами на скале, и было видно издалека.
^* * *
1. Лотосовая сутра
2. Абхидхарма
3. Говинда
1. Неведение — незнание того, чем на самом деле являются люди и окружающий их мир,
2. Неведение — это клеши прошлого, которые вызваны неведением
3. Иллюзия «Я», эго (авидья), что и обуславливает:
1. Деяния людей, действия, что и обуславливает характер перерождения и их будущее:
2. Формирующие факторы от прежних действий.= результат сил прошлого для:
3. Образование кармы: движущих сил действия ума, речи и тела
1. Сознание: в момент обретения новой жизни с образованием:
2. Сознание — 5 групп в миг их входа в утробу с образованием:
3. Сознание вход сознания умершего в матку с обретением:
1. Имени и плоти: бездеятельное существо, там обретающее:
2. Имени и формы: существо в состоянии сознания при зачатии
3. Ума и тела
1. 6 входов — 5 органов чувств + осознающий их разум, включающийся после родов:
2. 6 органов сознания — группа, существующая до контакта органа, объекта и сознания.
3. Органы чувств
1. Соединение их в субъекте с объектом с образованием:
2. Контакт — соединение органа, объекта и сознания
3. Контакт
1. Чувства восприятия, пробуждающие:
2. Чувственность 3-х видов: приятное, неприятное, нейтральное.
3. Чувство
1. Любовь к объекту с приятным ощущением, создающим:
2. Жажда — влечение к приятному наслаждению и половому удовлетвор.
3. Страсть
1. Желание обладать искомым, привязанность ума к бытию, ведущее:
2. Привязанность к наслаждениям, и дела, обуславливающие:
3. Целеустремленность.
1. Новое существование в круге перерождений после смерти и:
2. Существование того, кто ищет обладания, накапливает и имеет
3. Становление
1. Рождение, затем:
2. Воплощение итогов деяний в новой жизни
3. Перерождение
1. Старость и смерть, как итог желания.
2. Старость и Смерть в пределах ограниченного сознания
3. Старость, смерть
- Предыдущая
- 25/47
- Следующая