Открытие себя (Введение в самопознание) - Де Уоррен Шон - Страница 25
- Предыдущая
- 25/26
- Следующая
Весь строй их мышления утверждал: мир кончается там, где кончается лес.
Сколько таких "лесных опушек" содержит в себе наше мышление?
Сколько утверждений мы принимаем за истину лишь потому, что не способны взглянуть дальше.
143
Мы должны быть бдительны в отношении ограничений, существующих в каждом из нас.
Мы привыкли винить во всем условия нашей жизни, и никому не приходит в голову взглянуть в себя, чтобы увидеть, где кончается лес.
Какие ограничения мы создали сами для себя?
Мое определение сумасшествия -- ожидание изменения мира без перемен в себе.
Мы ежедневно встречаем людей, приходящих в отчаяние от того, что мир не меняется.
Не изменяется их собственный мир: "В этом мире я не могу получить то, что хочу".
Они настойчивы и упорны, они готовы на всё, но -- не меняют себя.
Они не меняют состояния собственного сознания, не устраняют те ограничения в мышлении, которые мешают им, и... всё так же ничего не видят за кромкой своего леса.
Основной принцип работы с образом -- постоянно повышать уровень возможного.
Если вы подошли к границе собственного мышления - создавайте новый образ.
Выходите из лесу, идите дальше, -- за его пределами откроются новые континенты, океаны, словом, -- огромный мир.
Всё в ваших силах.
Нет никаких причин и следствий -- только рассудочные структуры нашего мышления.
Мы сами возводим их.
Однако мы бесконечны, так что творите новое.
Если вы поймали себя на том, что возвращаетесь к стереотипам поведения, -- исцелите эту рассудочную петлю.
Мы обнаруживаем себя в петлях рассудка.
144
Мы думаем: "Я кое-чего добился, моя жизнь прекрасна, я уже весь на новом пути," -- и вдруг обнаруживаем себя там же, где начинали.
По сути, это была просто большая петля.
Могут возникать циклы протяженность в день, месяц, десятилетие и даже длиною в жизнь.
Очутившись после десятилетнего цикла там же, где начинали, вы спросите себя: "В чём дело? Я все время возвращаюсь на одно и то же место".
Первое, что необходимо предпринять для того, чтобы выбраться из рассудочной петли, это опознать её.
Реинкарнация (перевоплощение, перерождение и т.п.) - рассудочная петля.
Это проявление веры в жизнь и смерть.
Если вы поймали себя на мысли, что перевоплощение реально, это и есть ваша рассудочная петля..
Некоторые духовные учения призывают: "Выйдите из круга рождений и перерождений", и лучший способ выбраться из этого омута -- осознать его как рассудочную петлю.
Если я есть всё и все -- чему перевоплощаться?
Идея оказывается просто привязанностью.
Всё, что способно перевоплотиться, -- это моё представление о том, чем я являюсь, и всё.
Но это же просто рассудочная петля!
Опознав её, я способен от неё освободиться, продолжая своё совместное бытие с этим условием/состоянием, пока оно не перестанет быть реальностью.
Прорыв -- это когда вы, упёршись в купол ментального ограничения, вместо попыток пробить его собственной головой, остаётесь с ним, сохраняя бдительность сознания, пока вдруг не обнаружите, что прошли его.
При этом вы лишили ограничение энергии, и оно уже не властно над вами.
145
Вся деятельность разума сводится к сохранению в неприкосновенности системы наших убеждений.
Это механизм выживания, предназначенный для сохранения наших представлений о том, что мы есть и чем мы не являемся.
Но Я не нуждается в сохранении.
Оно уже ЕСТЬ.
Если мы создаем сущность, не принадлежащую Я, отделённую от Божественного, не содержащую Бога, в этом случае деятельность разума направлена на сохранение такой сущности.
Он добивается этого с помощью всех наших мыслей и суждений, служащих ее проявлению.
Но как только вы оставляете в покое все эти мысли и убеждения, работа разума в этом смысле оказывается завершённой.
При этом он способен оказать нам изрядную услугу, выявляя беспредельную мудрость, присущую каждому из нас.
Как только вы лишаете человека убеждения или веры, его мысли и суждения приходят в неистовство (при утверждении, скажем, "Бога -- нет"), поскольку приходится смотреть правде в глаза.
Разум сопротивляется этому, поскольку сам основывается на вере и убеждении.
Это серьезное потрясение -- обнаружить, что долгие годы вы исходили во всём из убеждения, оказавшегося ошибочным.
Если у вас хватит мужества не только выдержать это, но и остаться с ним, -- вы достигнете прорыва.
К примеру: "Бог мой, всю жизнь я исходил из того, что необходимо добиться чего-то. Вся моя жизнь была стремлением стать лучше других".
146
Если вы признаёте истинным, что все мы -- суть одно и то же и что я таков же, как остальные, ваш разум проникнется этим и примет этот новый для него путь развития.
Мы обладаем индивидуальностью.
Каждый из нас -- индивидуальное восприятие всеобщего Я.
Вы способны расширять пределы своей индивидуальности до объятия Вселения, продолжая воспринимать её в качестве Я.
Утратить индивидуальность невозможно.
Мы все индивидуальны и универсальны одновременно.
Наш разум не признаёт такого совокупного существования микро- и макрокосмов в одном.
Как можно быть человеком и всем человечеством сразу?
Однако именно это и есть мы -- каждый из нас.
Усомнитесь в своих представлениях.
Как освободиться из заточения?
------------------------------------------
1. Осознать, что вы в нем находитесь.
2. Представить себе, как оно выглядит снаружи, -- тогда
сами вы оказываетесь вне его.
Если вы воссоздаёте нечто, оно исчезает.
На уровне Я не существует кармы.
Карма представляет собой просто систему убеждений, удерживающих нас от Я; она является реальностью только на уровне разума.
Мышление порождает карму.
Мы должны заботиться о своём мышлении.
При создании пространства нет ничего невозможного.
147
Вырабатывайте в себе привычку заниматься этим постоянно.
Преимущественная часть того, что люди называют нирваной, относится к бессознательному.
Утрачивая бдительность, вы оказываетесь в нулевом пространстве, т.е. в ничто.
Что является главным для оказавшегося в бессознательном состоянии?
По мне -- это постоянно расширяющееся, постоянно обогащающееся, совершенствующееся и проясняющееся индивидуальное сознание.
При этом индивидуальное вовсе не означает "отделенное от других".
Нельзя отделиться, но нельзя и скрыться в сознании.
Будда никогда не скрывался -- он был предельно открыт, предельно осведомлён, предельно бдителен и восприимчив.
Многие убеждены, что существует некое альтруистическое состояние, где можно скрыться от всего.
Я утверждаю, что если вы скрываетесь в себе и перестаёте что-либо воспринимать, то вы оказываетесь лишённым сознания.
Это не полнота восприятия, не вершина блаженства, а утрата сознания!
Чем более я восприимчив (даже в процессе сна), тем выше моя способность к осознанию.
Сознание есть, и оно не покидает ничего, включая тело.
Разумеется, всё зависит от вашей точки зрения, но сознание есть, тогда как "тело" приходит и уходит.
Сознание движется в пространстве, но не вне его.
Я не могу выйти из тела, отделившись от себя, -- я есть целое.
148
Я ЕСТЬ.
Я лишь углубляю свое восприятие этого.
Тело не может влиять на мою Сущность.
Я есть бытие тела, его сущность.
Принадлежа космосу, находясь в средоточии Бытия, вы не испытываете никакой реальной нужды связывать себя с какими-либо ментальными схемами.
Ни одна из них не способна помочь вам достичь чего-либо, так как вы уже Здесь.
То, что нам необходимо, это освободиться от убеждений, преграждающих нам путь к достижению собственной свободы.
- Предыдущая
- 25/26
- Следующая